Και η λυπητερή στους ασθενείς

Η τιμολογιακή πολιτική στο φάρμακο που ακολούθησαν οι προηγούμενες κυβερνήσεις στη χώρα μας ήταν σε κάθε περίπτωση χωρίς θεσμικό πλαίσιο. Με αποτέλεσμα τις ασύδοτες τιμολογήσεις την προ Μνημονίων εποχή, που δημιούργησαν στρεβλώσεις, και τις οριζόντιες μειώσεις την περίοδο των Μνημονίων, που διατήρησαν τις στρεβλώσεις.

Η έκρηξη των τιμών των φαρμάκων που σημειώθηκε πριν έρθουν τα Μνημόνια και η «αυτονόητη» κατά τους μνημονιακούς υπουργούς Υγείας της περιόδου 2008-2015 πολιτική των οριζόντιων μειώσεων που επέλεξαν δεν κατάφεραν τίποτα άλλο παρά να μετακυλίσουν το κόστος του ακριβού φαρμάκου στον ασθενή.

Τα παραπάνω επισήμανε η Κατερίνα Αντωνίου, αναπληρώτρια καθηγήτρια Φαρμακολογίας του Τμήματος Ιατρικής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και πρόεδρος του Εθνικού Οργανισμού Φαρμάκων (ΕΟΦ) κατά την κατάθεσή της χθες στην εξεταστική επιτροπή για τη διερεύνηση σκανδάλων στον χώρο της Υγείας κατά τα έτη 1997-2014.

«Από τη στιγμή που η χώρα μπαίνει σε δημοσιονομικό έλεγχο επιλέχθηκε ένας τρόπος που σχετίζεται απολύτως με τις μειώσεις τιμών, με αποτέλεσμα τη μετακύλιση του κόστους στους πολίτες. Μειώνοντας τις τιμές και αυξάνοντας τη συμμετοχή των ασθενών δεν μειώνεται η δαπάνη, δεν λύνω το πρόβλημα […] Αν δεν έχεις άξονες να ελέγξεις τη συνταγογράφηση, να αξιολογήσεις τα φάρμακα, να διαπραγματευτείς τις τιμές […] Υπάρχουν πάρα πολλές στρεβλώσεις. Πότε θα διορθωθεί; Θα απαντήσω με προτεσταντική ηθική: μία αμαρτία γίνεται σε ένα λεπτό, για να τη διορθώσεις περνάνε πολλά χρόνια […] Σε κάθε περίπτωση πρέπει να κάνεις σημαντικές αλλαγές, δομικές και θεσμικές, για να οχυρώσεις το σύστημα».

Αρχικά, όπως εξήγησε στα μέλη της επιτροπής, η τιμολόγηση των φαρμάκων ήταν αρμοδιότητα του υπουργείου Οικονομίας & Ανάπτυξης.

Το 2011 η αρμοδιότητα μεταφέρεται στο υπουργείο Υγείας (νόμος 3918/2011). Στο τέλος του 2012 η τιμολόγηση περνάει στον ΕΟΦ, διατηρείται όμως η Επιτροπή Τιμών στο υπουργείο Υγείας ως διαχρονικά ενδιάμεσο σώμα της τιμολόγησης και του τελικού υπογράφοντος που είναι ο εκάστοτε υπουργός.

Οι άξονες της τιμολόγησης, όπως εξήγησε η Κ. Αντωνίου, ήταν τρεις:

◼ Οι αγορανομικές αποφάσεις και οι υπουργικές αποφάσεις των υπουργείων Οικονομίας και Ανάπτυξης και Υγείας αντίστοιχα που διαμόρφωναν το πεδίο των τιμών

◼ Η Επιτροπή Τιμών

◼ Ο υπουργός

Η Κ. Αντωνίου παρέθεσε τους αριθμούς από τους οποίους διαφαίνεται ότι οι πωλήσεις φαρμάκων στη χώρα μας από 3 δισ. το 2000 εκτοξεύτηκαν στα 8,4 δισ. ευρώ το 2009.

«Εχουμε αυξητική πορεία των τιμών, που σημαίνει ότι ο Ελληνας πολίτης αγοράζει ακριβότερα είτε από την τσέπη του ή το πληρώνει το κράτος. Επρεπε να αναρωτηθεί κάποιος γιατί συμβαίνει αυτό». Αποσαφήνισε δε ότι είναι εξαιρετικής σημασίας το πώς οχυρώνεται κάθε κράτος απέναντι στις απαιτήσεις για συνεχώς υψηλότερες τιμές που διεκδικεί η φαρμακοβιομηχανία.

Η θωράκιση, όπως είπε, μπορεί να επιτευχθεί μέσα από τον συνδυασμό της τιμολογιακής πολιτικής, της αποζημιωτικής πολιτικής, της διαπραγματευτικής πολιτικής της καθώς και τον έλεγχο της συνταγογράφησης.

«Αυτοί είναι οι τέσσερις άξονες για να μπορέσει ένα κράτος να δώσει περίθαλψη στον ασθενή και να σταθεί απέναντι στη φαρμακοβιομηχανία. Αυτό ήταν το χρέος των πολιτικών ηγεσιών και των ανθρώπων που κατείχαν διευθυντικές θέσεις στους αρμόδιους φορείς», εξήγησε.

Ο πρώην υπουργός Ανάπτυξης, βουλευτής της Νέας Δημοκρατίας Γιώργος Βλάχος -για τον οποίο ο γενικός επιθεωρητής του Σώματος Επιθεωρητών Υπηρεσιών Υγείας και Πρόνοιας (ΣΕΥΥΠ) Σταύρος Ευαγγελάτος διερωτήθηκε πριν από μία εβδομάδα αν ο ελεγχόμενος μπορεί να είναι και ελεγκτής, καθώς έχει υπογράψει διατάξεις τιμολόγησης φαρμάκων- επέμεινε με ερωτήσεις που αφορούσαν την περίοδό του στο υπουργείο Ανάπτυξης.

«Βιάστηκε ο κ. Ευαγγελάτος, ενώ ο μηχανισμός τιμολόγησης βάσει των τριών χαμηλότερων τιμών της Ευρώπης είναι και ήταν ο ίδιος» είπε ο Γ. Βλάχος απευθυνόμενος στην Κ. Αντωνίου.

«Το ζήτημα είναι όμως ποιο μηχανισμό χρησιμοποιείς, είναι αυτοματοποιημένος, είναι διακριτός; Εχω δει αναρτήσεις, δεν υπήρχε αναλυτική πληροφορία, που εκτιμώ ότι θα έπρεπε να είχαν», ανταπάντησε η πρόεδρος του ΕΟΦ και πρόσθεσε ότι και αργότερα στο υπουργείο Υγείας εντοπίζεται το ίδιο ζήτημα, μέχρι το 2013 που η τιμολόγηση πηγαίνει στον ΕΟΦ. Δεν υπήρχε η μηχανοργάνωση, δικαιολογήθηκε ο Γ. Βλάχος. «Αν κάποιος ήθελε να προστατέψει το ελληνικό Δημόσιο, να εφεύρει τρόπους για να το οχυρώσει».

Από την εποχή που η τιμολόγηση ήταν στο υπουργείο Οικονομίας και Ανάπτυξης -η Κ. Αντωνίου ανέφερε ενδεικτικά ότι- δεν γίνονταν ανατιμολογήσεις (μειώσεις τιμών), με αποτέλεσμα να διατηρούνται οι τιμές στα ίδια επίπεδα για μεγάλα χρονικά διαστήματα.

Στάθηκε ακόμα στην περίοδο 2011-2013, οπότε περίπου 2.500 φάρμακα περίμεναν να τιμολογηθούν, ενώ υπήρχε μία «ερωτηματική διαδικασία», με ελλιπή στοιχεία όσον αφορά την τιμολόγηση και με συγκεκριμένες αποφάσεις για μειώσεις, που όμως δεν αφορούσαν όλα τα φάρμακα, ενώ σε κάποια σημειώθηκαν αυξήσεις. «Επέλεξε η ηγεσία να μη βάλει από το 2011 μέχρι το τέλος του 2012 τα νέα φάρμακα για να μην αυξηθεί η δαπάνη, ενώ πρέπει να έχουμε νέα προϊόντα κάθε 3 μήνες και τη δυνατότητα συνταγογράφησης στον πολίτη», είπε.

Οσον αφορά την περίοδο Νοεμβρίου 2012, όταν η τιμολόγηση πήγε στον ΕΟΦ, και μέχρι το 2013, όπως εξήγησε, υπάρχουν μόνο οι αποφάσεις των υπουργών αλλά όχι οι εισηγήσεις του ΕΟΦ και της Επιτροπής Τιμών.

«Εχω αλληλογραφία ότι αποστέλλονται οι εισηγήσεις από τον ΕΟΦ προς τον υπουργό Υγείας και δεν τα έχω βρει». Στοιχεία που, όπως είπε, έχει καταθέσει στους αρμόδιους ελεγκτικούς μηχανισμούς του κράτους.

(ΠΗΓΗ : http://www.efsyn.gr/arthro/kai-i-lypiteri-stoys-astheneis  )

“Μόνο ισχυρή ενωμένη Ευρώπη μπορεί να εξουδετερώσει λαϊκισμό και νεοναζισμό”

Ισχυρά μηνύματα του Προέδρου της Δημοκρατίας μέσω του νέου του βιβλίου προς την ΕΕ. Ο Προκόπης Παυλόπουλος καλεί τις Βρυξέλλες να αντιμετωπίσουν «την άκρως επικίνδυνη κρίση χρέους» με τη θεσμοθέτηση, μεταξύ άλλων, και ευρωομολόγου

Ισχυρά μηνύματα προς την ΕΕ, τη στιγμή που ξεκινά η συζήτηση για το μέλλουν της Ευρώπης, αποστέλλει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας με το νέο του βιβλίο «Αλλάζει αυτός ο κόσμος; Ισχυρή Ενωμένη Ευρώπη- Ευρωπαϊκή Συνοχή και Ευρωπαϊκή Ενοποίηση» που κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Gutenberg.

Στο βιβλίο περιλαμβάνεται συμπληρωμένη και αναμορφωμένη η ομιλία του Προκόπη Παυλόπουλου στο 4ο Τριετές Συνέδριο της Αθήνας υπό την ευγενική χορηγία του κοινωφελούς ιδρύματος «Ωνάσης».

«Χωρίς την απαραίτητη συνοχή και με την προοπτική της ενοποίησής της αμφίβολη –όπως, δυστυχώς, συμβαίνει σήμερα-, είναι προφανές ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν μπορεί να εμπνεύσει εκείνο το κύρος, το οποίο ως και το σχετικά πρόσφατο παρελθόν την έκανε «ελκυστική», έτσι ώστε τα κράτη της Γηραιάς Ηπείρου να «διαγκωνίζονται», κυριολεκτικώς, προκειμένου να καταστούν μέλη της. Το Brexit πρέπει να προβληματίσει σοβαρά όλους εκείνους που πιστεύουμε στο Ευρωπαϊκό Όραμα» τονίζει χαρακτηριστικά στον επίλογο του βιβλίου ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας. «Πέραν τούτου, και το κυριότερο: μόνο η ρεαλιστική προοπτική μιας ισχυρής ενωμένης Ευρώπης μπορεί να εξουδετερώσει τα μορφώματα του λαϊκισμού ή και του νεοναζισμού τα οποία, όπως προκύπτει από όλες τις εκλογικές αναμετρήσεις στα κράτη –μέλη μέσα στο 2017, αναφύονται και επιβουλεύονται, απροκάλυπτα, την συνοχή και το μέλλον, της Ευρωπαϊκής Ένωσης».

Όπως τονίζει ο συγγραφέας «το εγχείρημα της ευρωπαϊκής ενοποίησης απαιτεί, επιπλέον, για την ευόδωσή του την άμεση οργάνωση και λειτουργία των μηχανισμών εκείνων, μέσω των οποίων μπορεί να λαμβάνονται, εγκαίρως και αποτελεσματικώς, οι καίριες εκείνες αποφάσεις, που δίνουν στην Ευρωπαϊκή Ένωση τη δυνατότητα να φέρει σε πέρας την αποστολή της, τόσο έναντι των κρατών- μελών, όσο και στο πεδίο του διεθνούς γίγνεσθαι. Οι αποφάσεις αυτές σχετίζονται, κατά κύριο λόγο, με την εξωτερική πολιτική και την πολιτική ασφάλειας καθώς και με την οικονομική και νομισματική πολιτική.

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας προτείνει, μεταξύ άλλων, την ολοκλήρωση των θεσμικών μεταβολών, μέσω των οποίων θα προσδιοριστεί επακριβώς- υπό όρους κράτους δικαίου η όλη οργάνωση και λειτουργία του Eurogroup. Επίσης την πλήρη μετατροπή, το ταχύτερο δυνατόν, του ESM σε πραγματικό Ευρωπαϊκό Νομισματικό Ταμείο, αλλά και την θεσμοθέτηση ευρωομολόγου.

(ΠΗΓΗ : http://www.news247.gr/politiki/mono-ischyri-enomeni-eyropi-mporei-na-exoydeterosei-laikismo-kai-neonazismo.6625976.html  )

Το Ποτάμι θα ψηφίσει τη συμφωνία των Πρεσπών

Το Ποτάμι θα ψηφίσει τη συμφωνία των Πρεσπών, ανέφερε ο βουλευτής Γιώργος Μαυρωτάς, μιλώντας στο ραδιοφωνικό σταθμό του Αθηναϊκού-Μακεδονικού Πρακτορείου Ειδήσεων 104,9FM.

Ο κ. Μαυρωτάς σημείωσε ότι η συμφωνία είναι η αφετηρία ώστε η ελληνική Μακεδονία να αποκαταστήσει το ρόλο της.

Ο βουλευτής του Ποταμιού τόνισε, ότι πρέπει να υπάρχει νηφαλιότητα και καταδίκασε τα επεισόδια τα οποία, το τελευταίο διάστημα, προκάλεσαν εθνικιστικοί κύκλοι, σημειώνοντας ότι πρέπει να σκεφτόμαστε με όρους πατριωτικούς και υπεράσπισης του εθνικού συμφέροντος.

(ΠΗΓΗ : http://www.amna.gr/home/article/269140/To-Potami-tha-psifisei-ti-sumfonia-ton-Prespon  )

Κτηνωδία: Παιδιά σε αμερικανικά κλουβιά στα σύνορα με το Μεξικό – Έντονες αντιδράσεις στο εσωτερικό των ΗΠΑ [Βίντεο]

Απάνθρωπες καταστάσεις που παραπέμπουν σε νοσηρές περιόδους της ιστορίας του 20ού αιώνα καταγράφονται στις ΗΠΑ, μετά την άθλια απόφαση του Λευκού Οίκου να χωρίζει τα παιδιά από τους γονείς τους που συλλαμβάνονται από την αμερικανική αστυνομία στα σύνορα με το Μεξικό για παράνομη είσοδο.

Όπως μεταδίδει το Αθηναϊκό Πρακτορείο, παιδιά μεταναστών που χωρίστηκαν από τους γονείς τους στα σύνορα με το Μεξικό ενδέχεται να μεταφέρθηκαν κρυφά σε κέντρα φιλοξενίας στη Νέα Υόρκη, σύμφωνα με το βίντεο που κατέγραψε τη νύχτα της Τρίτης προς την Τετάρτη ένα τοπικό τηλεοπτικό κανάλι. Την ίδια ώρα, ο Δημοκρατικός κυβερνήτης της Πολιτείας αυτής προειδοποίησε ότι θα προσφύγει κατά της κυβέρνησης Τραμπ ενάντια στην πρακτική χωρισμού των οικογενειών.

Το τηλεοπτικό κανάλι New York 1 μετέδωσε σήμερα το πρωί ένα βίντεο που δείχνει πέντε κοριτσάκια, συνοδευόμενα από ενήλικους, να περπατούν γύρω στη 1 τα ξημερώματα και να κατευθύνονται σε ένα κέντρο φιλοξενίας στο Χάρλεμ. Τα παιδιά μιλούσαν ισπανικά. Ο δημοσιογράφος του καναλιού υποστήριξε ότι είχε στην κατοχή του πληροφορίες σύμφωνα με τις οποίες επρόκειτο για παιδιά που χωρίστηκαν από τους γονείς τους στα σύνορα, όμως δεν μπόρεσε να τις επιβεβαιώσει από επίσημη πηγή. Το κανάλι έδειξε επίσης ένα άλλο βίντεο, με παιδιά να βγαίνουν από το κέντρο φιλοξενίας μία ώρα αργότερα, με τα κεφάλια τους καλυμμένα με κουβέρτες, έτσι που είναι αδύνατον να αναγνωριστούν.

Το κέντρο αυτό, που ανήκει στην ένωση Cayuga Centers, δεν έχει κάνει κανένα σχόλιο για την υπόθεση αυτή. Στον ιστότοπό της η ένωση εξηγεί ότι τοποθετεί τα παιδιά των μεταναστών σε ισπανόφωνες ανάδοχες οικογένειες, μέχρι να είναι δυνατόν να επιστρέψουν στους συγγενείς τους που έχουν εγκατασταθεί στις ΗΠΑ ή να σταλούν πίσω στη χώρα καταγωγής τους.

Την Τρίτη ο κυβερνήτης της Νέας Υόρκης Άντριου Κουόμο ανακοίνωσε ότι η Πολιτεία θα προσφύγει στη δικαιοσύνη κατηγορώντας την κυβέρνηση Τραμπ ότι «παραβιάζει τα συνταγματικά δικαιώματα» των παιδιών και των οικογενειών τους. «Γνωρίζουμε πλέον ότι περισσότερα από 70 παιδιά έχουν τοποθετηθεί σε ομοσπονδιακά κέντρα φιλοξενίας στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης και αναμένουμε ότι ο αριθμός αυτός θα αυξηθεί, επειδή έχουν επικοινωνήσει και με άλλα κέντρα», ανέφερε σε ανακοίνωση που εξέδωσε. «Η Νέα Υόρκη θα δράσει (προσφεύγοντας στη δικαιοσύνη) για να μπει τέλος σε αυτήν την άσπλαχνη και σκόπιμη επίθεση εναντίον των κοινοτήτων των μεταναστών και να μπει ένα τέλος σε αυτή τη βάναυση πολιτική μια και καλή»,  πρόσθεσε.

Σύμφωνα με την εφημερίδα Daily News, που επικαλείται μια ομοσπονδιακή πηγή, περισσότερα από 300 παιδιά έχουν σταλεί ήδη στη Νέα Υόρκη.

Στο μεταξύ, ο πλανήτης προσπαθεί να συνέλθει από το σοκαριστικό βίντεο με τα παιδιά αυτά να έχουν μεταφερθεί… σε κλουβιά.

Στο βίντεο που δόθηκε στη δημοσιότητα από δημοσιογράφους που τους επετράπη η είσοδος στην εγκατάσταση της Συνοριοφυλακής των ΗΠΑ διακρίνονται εκατοντάδες παιδιά στοιβαγμένα μέσα σε συρμάτινα κλουβιά κλειδωμένα. Σε κάποιο άλλο μέρος της εγκατάστασης βρίσκονται και οι γονείς και οι συγγενείς τους.

Τα περίπου 2000 παιδιά κοιμούνται και κάθονται στο πάτωμα ή σε μικροσοπικά κρεβάτια και πάγκους. Σύμφωνα με οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η εμπειρία και μόνο του αποχωρισμού από τους γονείς τους είναι τραυματική για τα παιδιά. Την ίδια ώρα τα κλουβιά που κρατούνται είναι εντελώς ακατάλληλα, χωρίς παιχνίδια, βιβλία ή κάποιο άλλο μέσο απασχόλησης.

Ηχητικό ντοκουμέντο φέρνει στο φως την απελπισία των μικρών παιδιών, που κλαίνε ψάχνοντας και ζητώντας τους γονείς τους, ενώ οι υπάλληλοι προσπαθούν να αντιδράσουν, χωρίς να λείπει από το κάδρο κι ένας άντρας, φερόμενος ως αξιωματικός της συνοριοφυλακής , ο οποίος «αστειεύεται» με το ζήτημα. «Λοιπόν, έχουμε μια ορχήστρα εδώ», ακούγεται στην αρχή, στα ισπανικά. «Αυτό που λείπει είναι ένας μαέστρος».

Το αρχείο στάλθηκε στη δικηγόρο, Jennifer Harbury, την περασμένη εβδομάδα, από έναν πελάτη της, που θέλησε να παραμείνει ανώνυμος.

“Στη ναζιστική Γερμανία προσπαθούσαν να εμποδίσουν τους Εβραίους να φύγουν από τη χώρα”, είναι το μόνο που έχει να πει ο υπουργός Δικαιοσύνης των ΗΠΑ για τον παραλληλισμό με τις πιο “μαύρες” σελίδες της Ιστορίας

Η πρακτική αυτή προκάλεσε έντονες αντιδράσεις στον πολιτικό κόσμο και ορισμένοι δεν δίστασαν να συγκρίνουν τα κέντρα όπου μεταφέρονται τα παιδιά με τα στρατόπεδα συγκέντρωσης της ναζιστικής Γερμανίας. Οι πρώην πρώτες κυρίες Ρόζαλιν Κάρτερ, Χίλαρι Κλίντον, Λόρα Μπους και Μισέλ Ομπάμα κατήγγειλαν επίσης τον χωρισμό των οικογενειών στα σύνορα. Σε μια σπάνια παρέμβασή της σε πολιτικό ζήτημα, η νυν πρώτη κυρία Μελάνια Τραμπ είπε επίσης ότι «απεχθάνεται να βλέπει παιδιά να χωρίζονται από την οικογένειά τους».

Ακόμη και ο Μάικλ Χέιντεν, πρώην διευθυντής της CIA, προειδοποίησε τη Δευτέρα για τα “κοινά σημεία” που έχει η μεταναστευτική πολιτική των ΗΠΑ με τον ναζισμό. “Ξέρω ότι δεν βρισκόμαστε στη ναζιστική Γερμανία αλλά υπάρχουν κοινά σημεία (…) πρέπει να προσέξουμε, να μην οδηγηθούμε προς αυτήν την κατεύθυνση”, είπε μιλώντας στο τηλεοπτικό δίκτυο CNN.

Νωρίτερα, ο Χέιντεν είχε αναρτήσει στον λογαριασμό του στο Twitter μια φωτογραφία από το στρατόπεδο συγκέντρωσης Άουσβιτς-Μπιρκενάου, με τη λεζάντα “Και άλλες κυβερνήσεις χώριζαν τις μητέρες από τα παιδιά”.

(ΠΗΓΗ :  https://tvxs.gr/news/kosmos/ktinodia-paidia-se-amerikanika-kloybia-sta-synora-me-meksiko-entones-antidraseis-sto-eso  )

Ευρωπαϊκή Γιορτή της Μουσικής Ελευσίνα 2018

Ευρωπαϊκή Γιορτή της Μουσικής Ελευσίνα 2018

   Από τις 21 έως τις 24 Ιουνίου, μπαίνει και η Ελευσίνα, η Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης για το 2021, στους ρυθμούς του μελωδικότερου θεσμού της Ευρώπης, γεμίζοντας τους δρόμους, τις πλατείες και τα πάρκα της πόλης με μουσική για όλους.

23 μουσικά σχήματα, 8 DJs και 1 χορωδία θα μας παρασύρουν σε ένα μουσικό ταξίδι. Θα μας μεταφέρουν από τη μαγεία της κλασικής μουσικής μέχρι τους πειραματισμούς της jazz, τους πιο σύγχρονους ηλεκτρονικούς ήχους αλλά και πρωτοποριακά ηχητικά πρότζεκτ. Θα συνδυάσουν παραδοσιακά ακούσματα από τη χώρα μας και όχι μόνο, με μουσικές γνωστές και αγαπημένες της διεθνούς rock, funk και blues σκηνής.

Ό,τι κι αν είναι για τον καθένα μας η Μουσική, ας απολαύσουμε όλοι μαζί τους περισσότερους από 100 καλλιτέχνες που θα μετατρέψουν την πόλη της Ελευσίνας σε μια μεγάλη σκηνή, με πρωταγωνιστή, ποιον άλλο;

Τη Μουσική που μας ενώνει!

Το πρόγραμμα των εκδηλώσεων στην Ελευσίνα αναλυτικά:

Πέμπτη 21 Ιουνίου

ΕΙΣΟΔΟΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ

Συναυλία Κλασικής Μουσικής – Ώρα Έναρξης 20:21
Duo Lilith
Duo Capriccioso
Λυδία Λινάρδου

ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ – Όπισθεν Εκκλησίας

Alternative stage – Ώρα Έναρξης 20:21
Bog Art
Μπάμπης Τζανιδάκης (+band)
Tom Yosi

ΠΛΑΤΕΙΑ ΛΑΟΥ

Pop-Rock stage – Ώρα Έναρξης 20:21
Nechoes
Psycho Sailors
Illumo
Almost Famous

ΝΙΚΟΛΑΙΔΟΥ & ΧΑΡΙΛΑΟΥ

DJ Spot – Ώρα Έναρξης 20:21
Tasos Rentoumis
Κωνσταντίνος Μιχαλόπουλου


Παρασκευή 22 Ιουνίου

ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ – Όπισθεν Εκκλησίας

Jazz stage – Ώρα Έναρξης 20:21
Loop Vertigo
De Profundis Quartet
Tranewreck

ΝΙΚΟΛΑΙΔΟΥ & ΛΑΣΚΟΥ – ΠΑΛΑΙΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ

World/Ethnic παραδοσιακή σκηνή- Ώρα Έναρξης 20:21
Paul Goodman Trio (Ηράκλειο)
Muzikal Ifade feat. Manos Syrios

ΟΔΟΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΥ / ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΑΙΟΥΡΓΕΙΟΥ

DJ Spot – Ώρα Έναρξης 20:21
Νίκος Μπαρδης
Fotis Anantios
DJ Lydia


Σάββατο 23 Ιουνίου

ΠΑΛΑΙΟΣ ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ

Rock stage – Ώρα Έναρξης 20:21
Fast Truck
Animal Lect

ΠΑΛΑΙΟ ΕΛΑΙΟΥΡΓΕΙΟ

Indie Pop/Blues/Funk/Rock stage – Ώρα Έναρξης 20:21
Babuska
ΣymansiS
XXX Band
Next Time Passions

ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ – Όπισθεν Εκκλησίας

Electro/Sound stage – Ώρα Έναρξης 20:21
Λία Δήμου hybrid set
Ad:Mark

ΝΙΚΟΛΑΙΔΟΥ & ΧΑΡΙΛΑΟΥ

Χορωδία – Ώρα Έναρξης 20:21
Κέντρο Αγάπης Ελευσίνας Φιλική Φωλιά «Η Φωλιά της Μελωδίας»


Κυριακή 24 Ιουνίου

ΟΔΟΣ ΚΑΝΕΛΛΟΠΟΥΛΟΥ / ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΑΙΟΥΡΓΕΙΟΥ

Closing Party – Ώρα Έναρξης 20:21
Paris Michailos
Ad:Mark
DJ Lydia
Kalashnikov

ΠΑΡΑΛΛΗΛΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ

Διεθνείς Συνεργασίες με 3 Εργαστήρια και συζητήσεις σε συνδιοργάνωση με την Ελευσίνα 2021 Πολιτιστική Πρωτεύουσα της Ευρώπης

1. Εργαστήριο ΣymansiS

ΚΕΝΤΡΟ ΑΓΑΠΗΣ ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ ΦΙΛΙΚΗ ΦΩΛΙΑ / CHILDREN SUPPORT CENTRE OF ELEFSIS

CCI Initiative for Youth: Collaboration in a Challenging World
Εργαστήριο Σymansis για νέους 16 – 24
Διάρκεια: 4.30 ώρες
Γλώσσα: Αγγλικά
Συνάντηση της πρωτοβουλίας «ΣymansiS» σε συνεργασία με το University of Highlands & Islands – Global Challenge Research Fund Project

11.00 – 17.30: Resilience & Development Assistance Project Workshop
Ο σκοπός της πρότασης αυτής είναι να φέρει σε επαφή μια συνεργατική διεπιστημονική ομάδα από το δίκτυο των Ανθρωπιστικών Επιστημών και των Τεχνών, της Κοινωνίας, της Ταυτότητας του Τοπίου και της Γνώσης για να υποστηρίξουν της ανάλυση και δράση σχετικά με τους παράγοντες ανθεκτικότητας στις ζωές των νέων ανθρώπων και των κοινοτήτων στις κατηγορίες του Επίσημου Δικτύου Υποβοήθησης Εξέλιξης [Official Development Assistance (ODA) Framework].

12.30 -13.45. Εργαστήριο
Βοηθοί εργαστηρίου: Jenny, Peter, Alexandra, Eleni, Niki
13.45 – 14.30 Γεύμα Δικτύωσης
14.30 – 17.30 Τέλος Εργαστηρίων
20.30 (περ.) Ζωντανή παρουσίαση των δημιουργικών αποτελεσμάτων του εργαστηρίου ΣymansiS, κατά τη διάρκεια της Ευρωπαϊκής Γιορτής της Μουσικής Ελευσίνας 2018.

2. Συζήτηση “Certified Competences for Live Events Professionals”

Αίθουσα «ΣΤΕΚΙ» του Ν.Π.Δ.Δ. Π.Α.Κ.Π.Π.Α. – Κίμωνος και Παγκάλου 11

CCLEP Πρόγραμμα ERASMUS+ της Ευρωπαϊκής Ένωσης
Συζήτηση – Διάρκεια: 2 ώρες
Γλώσσα: English

Το πρόγραμμα CCLEP συγχρηματοδοτείται από το πρόγραμμα Erasmus + της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Σκοπός του είναι να διευκολύνει την αναγνώριση και επικύρωση των προσόντων, των δεξιοτήτων και των ικανοτήτων των επαγγελμάτων των παραγωγών σκηνοθετών, και τεχνιτών ζωντανών μουσικών εκδηλώσεων.

11.30 – 13.00: Ενθάρρυνση της συνεργασίας μεταξύ δημόσιων, ιδιωτικών φορέων και φορέων ΕΕΚ για την ανάπτυξη του τομέα μουσικής – Μπορούμε να ενισχύσουμε τη συνεργασία και τη δικτύωση μεταξύ των ευρωπαϊκών οργανισμών και να ενθαρρύνουμε τη συνεργασία μεταξύ δημόσιων, ιδιωτικών και φορέων ΕΕΚ και να υποστηρίξουμε την ανάπτυξη προσφορών κατάρτισης;

11.30 -12.15: Στρογγυλή Τράπεζα: Σχετικά με τη σημασία
της συνεργασίας μεταξύ δημόσιων, ιδιωτικών φορέων και φορέων ΕΕΚ για τη στήριξη Επαγγελματιών των μουσικών εκδηλώσεων να αναπτύξουν δεξιότητες και ικανότητες – Ομιλητές:

Ο κ. Peter Baros, Γενικός Γραμματέας του Σλοβενικού Κέντρου Μουσικής Πληροφόρησης (SIGIC), Πρόεδρος της Διεθνούς Ένωσης Μουσικών Κέντρων Πληροφόρησης (IAMIC),

Καθ. Mahamouda Salouhou, Πρόεδρος του Πανεπιστημίου της Τζιαγοράς (SEN), Πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κέντρου Ηγεσίας και Εκπαίδευσης Επιχειρηματικότητας (FR)

12.15 – 12.45: Συζήτηση για το έργο και τις ευκαιρίες δικτύωσης μέσω του έργου διεθνούς εκπαιδευτικής συνεργασίας CCLEP τον Οκτώβριο του 2018 στο Arcos De Valdevez στην Πορτογαλία.

3. NIMPE MUSIC FACTORY WORKSHOP

Αίθουσα «ΣΤΕΚΙ» του Ν.Π.Δ.Δ. Π.Α.Κ.Π.Π.Α. – Κίμωνος και Παγκάλου 11

Πρόγραμμα Δημιουργική Ευρώπη της Ευρωπαϊκής Ένωσης / Εργαστήριο mentoring & Coaching

Μια συνεργασία του NIMPE (Network for the Internationalization of Music Producers in Europe) του Ελληνικού Δικτύου της ΕΓΜ και της ΕΛΕΥΣΙΝΑΣ 2021

Ώρα Έναρξης: 12.00
Διάρκεια από 12.45 έως 17.45
Γλώσσα: Ελληνικά & Αγγλικά
Σε ζωντανή μετάδοση

Το NIMPE MUSIC FACTORY αποτελεί μέρος της πρωτοβουλίας NIMPE, ένα έργο που συγχρηματοδοτείται από το πρόγραμμα Creative Europe της Ευρωπαϊκής Ένωσης, που στοχεύει στη σύνδεση της θεωρίας με την πρακτική, και προσφέρει τόσο σεμινάρια όσο και εκπαιδεύσεις, αλλά και την ευκαιρία να παίξουν ζωντανά σε ένα διεθνές γεγονός: Από τα 306 ευρωπαϊκά συγκροτήματα που έχουν υποβάλει αίτηση από τη Δανία, την Ελλάδα, την Ιταλία, τη Σλοβενία ​​και το Ηνωμένο Βασίλειο, μόνο 15 θα επιλέχθούν για να συμμετέχουν στο Φεστιβάλ Linecheck με όλα τα έξοδα πληρωμένα.

17.30- 17.45 Και οι νικητές είναι… 74 συγκροτήματα και μουσικά πρότζεκτ από την Ελλάδα και τους συνεργάτες του NIMPE θα ανακοινώσουν τους 3 Έλληνες «πρέσβεις» του #nimpemusicfactory.

Η είσοδος στις παράλληλες δράσεις είναι ελεύθερη αλλά με προεγγραφή. Οι λεπτομέρειες συμμετοχής θα ανακοινωθούν στο: www.facebook.com/europeanmusicday.gr

(ΠΗΓΗ :  https://www.dytikeattiki.gr/dytiki_attiki/%ce%b5%cf%85%cf%81%cf%89%cf%80%ce%b1%cf%8a%ce%ba%ce%ae-%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%ae-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%b9%ce%ba%ce%ae%cf%82-%ce%b5%ce%bb%ce%b5%cf%85%cf%83%ce%af/  )

Με 415.000 ευρώ χρηματοδοτείται το Θριάσιο Νοσοκομείο

Να σημειωθεί ότι στο αναισθησιολογικό τμήμα έχουν ήδη παραδοθεί προς χρήση 3 αναισθησιολογικά μηχανήματα δωρεά της Εθνικής Τράπεζας.

Εγκρίθηκε η σκοπιμότητα για την χρηματοδότηση του Γενικού Νοσοκομείου Ελευσίνας Θριάσιο με το ποσό των 415.000 € για την προμήθεια νέου ιατροτεχνολογικού και λοιπού εξοπλισμού.

  Ειδικότερα με την παραπάνω χρηματοδότηση μέσω του Προγράμματος Δημοσίων Επενδύσεων (ΠΔΕ), το Θριάσιο νοσοκομείο προχωρά στην προμήθεια ενός νευροχειρουργικού μικροσκοπίου και την αντικατάσταση του τηλεφωνικού κέντρου  με ένα ολοκληρωμένο σύστημα ασύρματης –ενσύρματης επικοινωνίας.

Παράλληλα βρίσκεται σε εξέλιξη η διαγωνιστική διαδικασία για την προμήθεια εξοπλισμού του γαστρεντερολογικού ιατρείου και laser για ουρολογικές εφαρμογές, ενώ έχουν εξασφαλιστεί οι πόροι για την αντικατάσταση εξοπλισμού στην ανάνηψη του χειρουργείου (monitors) καθώς και του εξοπλισμού του τμήματος ηλεκτροφυσιολογίας και βηματοδότησης (στάδιο τεχνικών προδιαγραφών). Η  ολοκλήρωση  των διαδικασιών θα έχει πραγματοποιηθεί  μέχρι τέλος του έτους .

Να σημειωθεί ότι στο αναισθησιολογικό τμήμα έχουν ήδη παραδοθεί προς χρήση 3 αναισθησιολογικά μηχανήματα δωρεά της Εθνικής Τράπεζας.

Τις επόμενες μέρες ολοκληρώνεται και η αντικατάσταση  των δύο κεντρικών κλιματιστικών μονάδων του νοσοκομείου, θέμα το οποίο ταλαιπωρούσε πέρισυ ιατρούς και ασθενείς λόγω έλλειψης συντήρησης και βλαβών.

(ΠΗΓΗ  : https://www.thriassio.gr/%ce%bc%ce%b5-415-000-%ce%b5%cf%85%cf%81%cf%8e-%cf%87%cf%81%ce%b7%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%bf%ce%b4%ce%bf%cf%84%ce%b5%ce%af%cf%84%ce%b1%ce%b9-%cf%84%ce%bf-%ce%b8%cf%81%ce%b9%ce%ac%cf%83%ce%b9%ce%bf-%ce%bd/  )

«Οργανωμένη επίθεση από νεοναζί και επώνυμα στελέχη της Ν.Δ.»

«Απολύτως οργανωμένη επίθεση από ορισμένους νεοναζί που συνέπρατταν με επώνυμα στελέχη της Νέας Δημοκρατίας» χαρακτήρισε τις χθεσινές αποδοκιμασίες εναντίον του στα Γιαννιτσά ο υπ. Δικαιοσύνης.

«Ήταν γύρω στους 15-20 τύπους από όλη την κοινωνία των Γιαννιτσών […] Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ποιοι ήταν εκεί και τι επεδίωκαν. Μια οικτρή και καταγέλαστη μειοψηφία ολίγων περιθωριακών, που στη μία ομάδα προΐσταντο κάποιοι νεοναζί και στην άλλη σημαίνον στέλεχος της Ν.Δ. Αυτή είναι η κατάσταση που πρέπει να λύσει ο κ. Μητσοτάκης στο κόμμα του με αυτά που κάνει και με αυτά που δηλώνει κατά καιρούς», ανέφερε (ρ/σ Πρακτορείο FM) ο Σταύρος Κοντονής.

«Μιλάμε για οργανωμένο σχέδιο», εκτίμησε ο υπουργός και υπογράμμισε: «Είναι τιμή μου να με υβρίζουν ακροδεξιοί και νοσταλγοί του Χίτλερ. Είναι τιμή μου και αυτό που είναι να κάνει η κυβέρνηση θα το κάνει παντού. Ούτε τους φοβόμαστε ούτε βάζουμε νερό στο κρασί μας. Παίρνουμε την πολιτική ευθύνη αυτής της συμφωνίας (σ.σ. των Πρεσπών), η οποία είναι επωφελής για τον λαό και τον τόπο και την ιστορία της Μακεδονίας και αυτά που είναι να κάνουμε θα ολοκληρωθούν στο άμεσο μέλλον».

Για την υπόθεση Μπαρμπαρούση ο κ. Κοντονής ανέφερε: «Από πολιτικής απόψεως είναι πλέον βέβαιο ότι κανένας δεν μπορεί να πει ότι δεν ξέρει τι είναι και τι επιδιώκει αυτή η ναζιστική συμμορία. Έχουμε τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα, έχουμε τις επιθέσεις κατά μεταναστών και κατά συνδικαλιστών αριστερών οργανώσεων, έχουμε την εκ του βήματος της Βουλής ρητορεία περί κατάλυσης του πολιτεύματος και της δημοκρατίας. Μετά από αυτά κανένας δεν μπορεί να πει ότι δεν ξέρει τι είναι αυτοί οι τύποι».

Όσον αφορά την κράτηση των δύο Ελλήνων στρατιωτικών στην Τουρκία, ο υπουργός είπε ότι «είναι αδιανόητο να έχει περάσει τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα και να βρίσκονται κρατούμενοι χωρίς να τους έχει αποδοθεί στην ουσία κατηγορία» και τόνισε ότι η ελληνική κυβέρνηση προσπαθεί σε όλα τα επίπεδα για την απελευθέρωσή τους.

Ευρωπαϊκό Προοδευτικό Φόρουμ: Κοινές προκλήσεις για την Ελλάδα και την Ευρώπη

Οι προκλήσεις για το μέλλον της Ευρώπης αλλά και της χώρας μας στο πλαίσιο της ευρωπαϊκής οικογένειας, απασχόλησαν την εκδήλωση που διοργάνωσε το Ευρωπαϊκό Προοδευτικό Φόρουμ με τίτλο «Προοδευτικές συγκλίσεις σε Ελλάδα και Ευρώπη προκλήσεις και διλήμματα».

Όπως τόνισε ο συντονιστής της εκδήλωσης, Δημήτρης Ραπίδης, πολιτικός επιστήμονας και συντονιστής του Ευρωπαϊκού Προοδευτικού Φόρουμ, τα ζητήματα που απασχολούν την Ελλάδα και την κυβέρνηση είναι κοινά. Μάλιστα έθεσε ως προτεραιότητα για την επόμενη ημέρα, το αναπτυξιακό μοντέλο.

Ο κ. Ραπίδης διαπίστωσε πως υπάρχει έξαρση του εθνικισμού που καταγράφεται στη Γηραιά Ήπειρο και η οποία αποτυπώθηκε στη χώρα μας κατά τη διάρκεια της υπογραφής της συμφωνίας του Έλληνα πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα με τον πρωθυπουργό της πΓΔΜ Ζόραν Ζάεφ για το ονοματολογικό, όπως επίσης και στην Ιταλία ως ένα βαθμό, μετά τα τελευταία εκλογικά αποτελέσματα.

Ο συντονιστής του Ευρωπαϊκού Προοδευτικού Φόρουμ αναγνώρισε τις προσπάθειες που γίνονται σε ευρωπαϊκό επίπεδο ώστε να ενισχυθεί η δημοκρατία και οι συγκλίσεις μεταξύ των πολιτικών δυνάμεων, αλλά και οι προσπάθειες μέσα στο πλαίσιο της δημοκρατίας να υπάρξει λογοδοσία των θεσμών στο Ευρωκοινοβούλιο.

Ένας από τους βασικούς πρωταγωνιστές των πρωτοβουλιών για περισσότερη δημοκρατία αλλά και για πολιτικές συγκλίσεις, είναι ο αντιπρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου και επικεφαλής της ευρωομάδας του ΣΥΡΙΖΑ, Δημήτρης Παπαδημούλης, ο οποίος παίρνοντας το λόγο, αναφέρθηκε στη συμφωνία Τσίπρα-Ζάεφ για το ονοματολογικό, σημειώνοντας χαρακτηριστικά πως «η χώρα μας μπαίνει σε ένα νέο κεφάλαιο: γράφουμε τις πρώτες σελίδες ενός βιβλίου».

«Τη συμφωνία για το Μακεδονικό τη χαιρετίζει όλος ο πλανήτης εκτός από τη ΝΔ, την ΧΑ και το αδελφό κόμμα της ΝΔ στα Σκοπιά (VMRΟ). Όλοι οι άλλοι την χαιρετίζουν και συγχαίρουν για την τόλμη τους τους δυο ηγέτες» είπε ο κ. Παπαδημούλης, προσθέτοντας πως σε μια εποχή που κερδίζει έδαφος ο νοσηρός εθνικισμός, οι δυο πρωθυπουργοί υπέγραψαν συμφωνία.

Συνεχίζοντας, ο αντιπρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου σημείωσε πως οι πάντες προεξοφλούν ότι τελειώνουμε με τα μνημόνια και αύριο περιμένουμε και την ελάφρυνση του χρέους. Ωστόσο, ο κ. Παπαδημουλης σημείωσε ότι «τώρα πρέπει να δούμε πώς θα προχωρήσουμε» και τόνισε πως οι αριστερές και οι προοδευτικές δυνάμεις, θα πρέπει τώρα να θέσουν επί τάπητος το σχέδιο για το πώς θα διαμορφωθεί η χώρα και μέσω ποιών πολιτικών, τα επόμενα 5 χρόνια.

Ο επικεφαλής της ευρωομάδας του ΣΥΡΙΖΑ, απέρριψε «το μοντέλο που οδήγησε τη χώρα στη χρεοκοπία», τονίζοντας πως την «οικονομική φούσκα» που κληροδότησαν οι προηγούμενες κυβερνήσεις, την πλήρωσε ο ελληνικός λαός

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο αντιπρόεδρος του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου υπογράμμισε πως πολλά θετικά βήματα πιστώνονται στον ΣΥΡΙΖΑ, ωστόσο μπροστά στις επερχόμενες προκλήσεις, κανένα κόμμα δεν μπορεί να πορευτεί μόνο του. «Η φιλοδοξία και η πρόκληση για τον ΣΥΡΙΖΑ, είναι να αποτελέσει τον πνεύμονα ενός ευρύτατου προοδευτικού πόλου» είπε μεταξύ άλλων ο κ. Παπαδημούλης.

Συνοψίζοντας την επόμενη μέρα της χώρας μας στο οικονομικό πλαίσιο και με τη λήξη των μνημονίων, σημείωσε επίσης πως από εδώ και πέρα χρειάζονται καλά σχεδιασμένα βήματα, ώστε τα θετικά στοιχεία μετά το νοικοκύρεμα των οικονομικών μας, να δώσουν τη δυνατότητα στην κυβέρνηση να προχωρήσει σε φορολογικές ελαφρύνσεις και να ενισχύσει τις κοινωνικές δαπάνες, αλλά και να μπορέσει να διαπραγματευτεί τα πρωτογενή πλεονάσματα των ετών μετά το 2022.

Καταλήγοντας, ο κ. Παπαδημούλης επέμεινε στους ευρωπαϊκούς στόχους, όπως την οικονομική ενοποίηση, την τραπεζική και φορολογική ενοποίηση και μια σειρά άλλων ζητημάτων, η πραγματοποίηση των οποίων απαιτεί ευρύτατες πολιτικές συγκλίσεις – ακόμα και με το Ευρωπαϊκό Λαϊκό Κόμμα.

Με σαφείς αιχμές κατά του Κινήματος Αλλαγής για τη στάση που κράτησε στο ονοματολογικό ζήτημα με την πΓΔΜ, ξεκίνησε την τοποθέτησή του ο βουλευτής Ηρακλείου του Ποταμιού, Σπύρος Δανέλλης, ο οποίος χαρακτήρισε αναγκαιότητα τη δημόσια συζήτηση ανάμεσα στις προοδευτικές δυνάμεις. Κατηγόρησε την αντιπολίτευση για εμπόριο πατριωτισμού, ενώ φωτογράφησε πολιτικούς και δημοσιογράφους οι οποίοι «έκαναν καριέρα μέσα από αυτή τη διαδικασία». Ο κ. Δανέλλης είπε ότι σήμερα το πολιτικό σύστημα και η κοινωνία είναι σε χειρότερη κατάσταση από ό,τι ήταν όταν ξέσπασε το πρόβλημα με τη γειτονική χώρα. «Εάν το πολιτικό μας σύστημα είχε στοιχειώδη ωριμότητα και η κοινωνία είχε επίσης ανάλογα ωριμότητα, θα είχε καταλάβει ότι η εξαιρετική ευκαιρία που δόθηκε με την κυβερνητική αλλαγή στην πΓΔΜ δεν θα έπρεπε να χαθεί» δήλωσε ο κ. Δανέλλης.

Ο βουλευτής του Ποταμιού, καταλόγισε στην αξιωματική αντιπολίτευση «α λα καρτ ευρωπαϊσμό», λέγοντας πως αν και αποτελεί στρατηγική τους επιλογή το «ανήκουμε στη Δύση» (με ό,τι αυτό συνεπάγεται) με ευκολία ξεχνούν την ευρωπαϊκή τους ταυτότητα, ενώ πρόσθεσε μεταξύ άλλων, πως «δεν μπορούμε να μιλάμε για το πατριωτικό ΠΑΣΟΚ, γιατί από το Ελσίνκι και μετά τελειώνει. Όσοι το επικαλούνται λοιπόν, είναι σαν να αποδέχονται ότι υπάρχει και ενδοτικό ΠΑΣΟΚ» συμπλήρωσε.

«Οι προοδευτικές δυνάμεις της ευρωζώνης μπορούν και πρέπει να συνεργαστούν. Η σύγκληση των προοδευτικών δυνάμεων ανοίγει επιτακτικά σήμερα» είπε ο κ. Δανέλλης, υπογραμμίζοντας την έξαρση του λαϊκισμού.

«Η λαϊκίστικη αντιπολίτευση του ΣΥΡΙΖΑ πράγματι πλήγωσε. Δεν μπορεί όμως το φτιαχτό δίλημμα ‘μνημόνιο-αντιμνημόνιο’ να αντικατασταθεί από το φτιαχτό δίλημμα ‘ΣΥΡΙΖΑ – ΑντιΣΥΡΙΖΑ’» υπογράμμισε ο κ Δανέλλης και καταλήγοντας είπε πως «δεν μπορεί να γίνει προοδευτική συζήτηση χωρίς τον ΣΥΡΙΖΑ».

Τέλος από την πλευρά του, το ηγετικό στέλεχος της Ανανεωτικής Αριστεράς, Μιχάλης Σαμπατακάκης, είπε πως συμβαίνουν δυο κορυφαία γεγονότα και τα δύο έχουν πρωταγωνιστή τον Αλέξη Τσίπρα – και δεν είναι άλλα από το τέλος των μνημονίων και τη συμφωνία για το Μακεδονικό. «Με εντυπωσίασε το θάρρος του Αλέξη Τσίπρα, ειδικά όταν είχε απέναντί του τον κ. Μητσοτάκη ο οποίος «φόρεσε» την ενδυμασία του εθνολαϊκιστή » είπε μεταξύ άλλων ο κ, Σαμπατακάκης, περιγράφοντας τη στάση που κράτησε η αξιωματική αντιπολίτευση κατά τη διάρκεια της διαπραγμάτευσης και συμφωνίας της ελληνικής κυβέρνησης με την κυβέρνηση της πΓΔΜ για το ονοματολογικό.

Το τέλος των μνημονίων, είπε ο κ. Σαμπατακάκης σε άλλο σημείο της ομιλίας του, μας εισάγει σε νέα περίοδο στη χώρα, απαιτεί νέο πολιτικό σχέδιο. Εξέφρασε πάντως τις επιφυλάξεις του για το κατά πόσο η χώρα και η Αριστερά είναι έτοιμες για αυτήν τη νέα πρόκληση. Εν κατακλείδι πάντως τόνισε πως «ως δημοκράτες και ως Αριστεροί, καλούμαστε να απαντήσουμε σε αυτή την πρόκληση της Ιστορίας μας».

Το ηγετικό στέλεχος της Ανανεωτικής Αριστεράς, κατά την ομιλία του τάχθηκε υπέρ της Ευρωπαϊκής Ένωσης, σημειώνοντας πως στις προκλήσεις απαντάς με περισσότερη Ευρώπη.

Υπογράμμισε πως την απόλυτη κυριαρχία των αγορών την αντιμετωπίζεις με περισσότερο δημοκρατικό έλεγχο. Κάνοντας και ιστορική αναδρομή σε όλες τις κρίσεις, τόνισε πως ποτέ τα προβλήματα δεν λύθηκαν με επιστροφή σε προηγούμενη φάση – για παράδειγμα είπε ο κ. Σαμπατακάκης, το πρόβλημα της ανεργίας που δημιουργήθηκε στην Αγγλία ως αποτέλεσμα της βιομηχανικής επανάστασης, δεν λύθηκε από την καταστροφή των μηχανημάτων.

«Οι κίνδυνοι δεν είναι ότι δεν λύνονται τα προβλήματα της παγκοσμιοποίησης, αλλά θα πρέπει απέναντι στην κυριαρχία των αγορών να αναπτύξουμε δημοκρατικούς θεσμούς. Εάν δεν γίνει αυτό δεν μπορεί να γίνει τίποτα» τόνισε ο κ. Σαμπατακάκης.

Τέλος, επεσήμανε πως η Ευρώπη θα πρέπει να είναι ενωμένη για να μπορέσει να επιβάλλει δημοκρατικούς κανόνες και χαρακτήρισε κρίσιμο ζήτημα για τον πλανήτη την ευρωπαϊκή ενοποίηση.

(ΠΗΓΗ : http://www.amna.gr/home/article/269088/Europaiko-Proodeutiko-Foroum-Koines-prokliseis-gia-tin-Ellada-kai-tin-Europi   )

 

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ : Όταν οι Μικρασιάτες έβρισκαν καταφύγιο στη Συρία και ζούσαν τον ρατσισμό στην Ελλάδα

Όταν οι Έλληνες έβρισκαν καταφύγιο στο Χαλέπι της Συρίας LIBRARY OF CONGRESS
/

Η πιο μαζική περίπτωση Ελλήνων προσφύγων που αναζήτησαν άσυλο στη Συρία, έλαβε χώρα αμέσως μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή – Δείτε φωτογραφίες των ελληνικών προσφυγικών “κυμάτων” από το 1922 μέχρι το 1945

Η ιστορία επαναλαμβάνεται λένε. Πράγματι, απλά μερικές φορές, επαναλαμβάνεται με τους όρους και τους ρόλους, να αλλάζουν.

Κάποτε, στο διάβα της ιστορίας, ήταν οι Έλληνες εκείνοι που βρέθηκαν στο δρόμο της προσφυγιάς. Και η Συρία ήταν η χώρα που μας φιλοξένησε στο παρελθόν, πολλάκις.

Το 1882, κατά τη διάρκεια της αιγυπτιακής επανάστασης. Το 1923 μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, στο πλαίσιο της υποχρεωτικής ανταλλαγής πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, αλλά και το 1939 όταν η περιοχή της Αλεξανδρέττας, μέρος της Μεγάλης Συρίας, προσαρτήθηκε στις επαρχίες της Τουρκίας.

Το εξώφυλλο από το παλαιστινιακό περιοδικό Χούνα Αλ Κουντς ( Εδώ Ιερουσαλήμ) – 11 Ιανουαρίου 1942. Λεζάντα κάτω από την φωτογραφία λέει “Διανομή τροφίμων και ρουχισμού στη Συρία στους πρόσφυγες που έφτασαν από την Ελλάδα”:

Η πιο μαζική περίπτωση Ελλήνων προσφύγων που αναζήτησαν άσυλο στη Συρία, έλαβε χώρα αμέσως μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή.

Μερικές χιλιάδες, από τις εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες που ξεριζώθηκαν από τη Μικρασία το δεύτερο εξάμηνο του 1922 και τις αρχές του 1923, κατέφυγαν στη Συρία, την ώρα που συνεχίζονταν οι διαπραγματεύσεις στη Λοζάνη για την ανταλλαγή πληθυσμών.

Η οθωμανοκρατούμενη περιοχή της Συρίας (περιλάμβανε, εκτός από τη σημερινή, τον Λίβανο, την Παλαιστίνη και την Υπεριορδονία) είχε καταληφθεί ως εχθρικό έδαφος, ενώ διαρκούσε ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος από αγγλογαλλικά στρατεύματα, αφού ο Σουλτάνος είχε ταχθεί με την πλευρά των Κεντρικών Δυνάμεων.

Μετά τη λήξη του πολέμου οι Γάλλοι έγιναν κύριοι της Δαμασκού, αντικαθιστώντας τους Άγγλους και “προλαβαίνοντας” την Αραβική Άνοιξη. Με τη συμφωνία του Σαν Ρέμο (1920) νομιμοποιήθηκε η γαλλική στρατιωτική παρουσία σε Συρία – Λίβανο στο όνομα της Κοινωνίας των Εθνών. Εκεί κατέφυγαν για προστασία χιλιάδες Έλληνες, καθώς η χώρα θα αποτελούσε για εκείνους έναν “ενδιάμεσο σταθμό”.

Παρόλα αυτά, η περίοδος αυτή δεν ήταν καλή για τους Έλληνες πρόσφυγες της Συρίας και για τους πρόσφυγες γενικότερα. Η Γαλλία βομβάρδισε τη Δμασκό κατά την αραβική επανάσταση του 1925. Οι Αμερικανοί έστειλαν βοήθεια για τους πρόσφυγες, με τον Ερυθρό Σταυρό να στέλνει συνολικά 30 εκατομμύρια δολάρια, εκ των οποίων τα 3 διατέθηκαν για τους Έλληνες πρόσφυγες στη Συρία μέχρι το τέλος του καλοκαιριού του 1923.

“12.000 Έλληνες τράφηκαν από τους Αμερικανούς”:

Όταν οι Έλληνες έβρισκαν καταφύγιο στο Χαλέπι της Συρίας LIBRARY OF CONGRESS

Μέχρι τα μέσα του καλοκαιριού του 1923, τα τρόφιμα από τους διάφορους φιλανθρωπικούς οργανισμούς είχαν τελειώσει και η κατάσταση για τους πρόσφυγες περιγραφόταν ως “τραγική και επισφαλής”.

Συνολικά, στο Χαλέπι και στη Συρία βρέθηκαν το μετά το ’22 πάνω από 15.000 Έλληνες. Ακόμη 2.000-3.000 βρίσκονταν στη Βηρυτό.

Από το 1917 στη Δαμασκό είχε άλλωστε δημιουργηθεί σύλλογος Ελλήνων και ο πρώτος πυρήνας της ελληνικής χριστιανικής κοινότητας.

Έλληνες φεύγουν από την έρημο του Σινά για τη νέα τους πατρίδα. Την Ελλάδα:

LIBRARY OF CONGRESS

Από τη Μέση Ανατολή, στη Σάμο, 1948. Επανένωση οικογενειών:

LIBRARY OF CONGRESS

Το δεύτερο μεγάλο προσφυγικό κύμα Ελλήνων έφτασε στη Συρία μετά την προσάρτηση της Αλεξανδρέττας στην Τουρκία. Η Αλεξανδρέττα ήταν μέρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας από τον 16ο αιώνα μέχρι το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου. Ανεξαρτητοποιήθηκε το 1918 και τέθηκε και αυτή υπό γαλλική κατοχή.

Έλληνες από την Αλεξανδρέττα φεύγουν για τη Συρία:

LIBRARY OF CONGRESS

LIBRARY OF CONGRESS

Το 1938 τουρκικά στρατεύματα εισέβαλαν στην περιοχή με την επαρχία Χατάι, όπως ονομάστηκε, να ενσωματώνεται στην τουρκική επικράτεια.

Το 1939-1940 υπολογίζεται ότι ένας πληθυσμός περίπου 50.000 ανθρώπων αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την περιοχή. Απ’ αυτούς 11.000-12.000 ήταν Ελληνες και 26.000-27.000 Αρμένιοι.

Αύγουστος του 1939:

LIBRARY OF CONGRESS

Οι περισσότεροι Έλληνες κατέφυγαν τότε στη Δαμασκό και στο Χαλέπι, ενισχύοντας τις υπάρχουσες ελληνικές κοινότητες.

LIBRARY OF CONGRESS

Οι περισσότεροι Έλληνες πρόσφυγες της Συρίας άρχισαν να φεύγουν σταδιακά μετά το 1925 για την Ελλάδα, όπου έγιναν θύματα επιθετικής συμπεριφοράς και στάσης από τους συμπατριώτες τους.

Από την αυτοβιογραφία του Μάρκου Βαμβακάρη:

“Έμενε ο κόσμος στα βαγόνια των σιδηροδρόμων. Έμενε εκεί που είχε καμιά αποθήκη εγκαταλειμμένη. Τσαντήρια κάνανε. Καταστροφή, μεγάλη καταστροφή. Να μην ξαναδούν τα μάτια μας τέτοια πράγματα. Το τι τραβήξανε αυτοί οι άνθρωποι δεν λέγεται. Ατιμαστήκανε. Γίνανε χάλια, χάλια, χάλια. Άσε που ήταν ατιμασμένοι από κει με τους Τούρκους που τους καταδιώκανε.

Και κατόπιν εδώ που ήρθανε τα ίδια. Προσπαθήσανε, κάνανε χίλια δυό να βρίσκουνε το ψωμί τους, μέχρι να βρουν ένα σπίτι να κάτσουνε. Αν ένας πατέρας είχε πέντε-έξη παιδιά και κορίτσια, άλλα άρπαγε ο ένας από δω, άλλα ο άλλος από κει. Καταστροφή μάνα μου…

Και οι ντόπιοι δεν τους έβλεπαν με καλό μάτι. Αλλά τους βρίζανε. Χίλια δυό. Φύγετε από δω ρε! Πηγαίνετε παρά πέρα. Δεν τους κοιτάζανε. Δεν είχαν την αγάπη να πουν για στάσου, συγγενείς μας είναι, Έλληνες πραγματικοί. Να τους αγκαλιάσουμε. Δεν έγινε αυτό το πράμα, εγώ δηλαδή τι είδα. Μπορεί αλλού. Ήθελαν να τους κλέψουνε οι κλεφταράδες που ήταν εδώ πέρα. Ν’ αρπάξουν ό,τι είχαν. Να τους κλέψουνε, να τους γελάσουνε. Απατεώνες”.

Το 2014, ο Νταμιάν Μακόν Ουλάντ, ανταποκριτής της εφημερίδας “Irish Times” στην Αθήνα έγραφε στον ιστότοπό του:

“Όπως και σύροι πρόσφυγες στο Σύνταγμα δεν θέλουν να παραμείνουν στην Ελλάδα, οι έλληνες πρόσφυγες το 1923 δεν ήθελαν να είναι στη Συρία. Ήθελαν να φτάσουν στην Ελλάδα, μια χώρα που οι περισσότεροι δεν είχαν δει ποτέ αλλά ήλπιζαν ότι τουλάχιστον εκεί θα βρίσκονταν εκτός κινδύνου”.

Δυστυχώς, από το 2014 μέχρι σήμερα, δεν έχουν αλλάξει πολλά…

(ΠΗΓΗ  : http://www.news247.gr/afieromata/otan-oi-mikrasiates-evriskan-katafygio-sti-syria-kai-zoysan-ton-ratsismo-stin-ellada.6625710.html?utm_source=News247_HP&utm_medium=main_column1_epikerotita&utm_campaign=24MediaWidget&utm_term=Pos3  )

Β.Ραφαηλίδης: » Μακεδονία είναι οι Μακεδόνες»

«Οι λαοί των Βαλκανίων»:

Είναι δύσκολο να κατανοήσει κανείς την ιστορία των λαών της Βαλκανικής

Είναι δύσκολο να κατανοήσει κανείς την ιστορία των λαών της Βαλκανικής, αν ήδη δεν έχει κατανοήσει την ιστορία των Μακεδόνων, του σπουδαιότερου λαού των Βαλκανίων. Άλλωστε, χωρίς τους Δωριείς Μακεδόνες είναι βέβαιο πως σήμερα δεν θα υπήρχε ίχνος ελληνικού πολιτισμού στη γεωγραφική περιοχή που λέγεται Ελλάδα. Διότι ο ελληνικός πολιτισμός, αφού έκανε το γύρο του τότε γνωστού κόσμου με τους επιγόνους του Μεγάλου Αλεξάνδρου, επέστρεψε στην κοιτίδα του όχι ακριβώς ως ελληνικός, δηλαδή ιωνικός, αλλά ως ελληνιστικός.

Ήδη η γραμματολογική διαφορά ανάμεσα στις καταλήξεις -ικός (ελληνικός) και -ιστικός (ελληνιστικός) δηλώνει από μόνη της τη σημαντική διαφοροποίηση που υπέστη ο ελληνικός πολιτισμός της κλασικής περιόδου, αυτός δηλαδή που διαμορφώθηκε κατά κύριο λόγο απ’ το ένα από τα τέσσερα ελληνικά φύλα, τους Ίωνες της Μικράς Ασίας και τους ομοφύλους τους της Αττικής. Αν, λοιπόν, ο ελληνικός πολιτισμός διά των Μακεδόνων «περιόδευσε» τουλάχιστον στο μισό του τότε γνωστού κόσμου και επηρέασε ένα μεγάλο πλήθος λαών πολύ απομακρυσμένων απ’ τη Μακεδονία, είναι φυσικό να επηρέασε ακόμα περισσότερο λαούς βαρβαρικούς, εγκαταστημένους κοντά στη Μακεδονία.

Σύμφωνα με τα παραπάνω, ελληνιστικό είναι κάτι που έχει καταγωγική σχέση με την Ελλάδα, το άμεσα εξαρτώμενο απ’ την Ελλάδα, χωρίς την οποία δεν θα ήταν δυνατό να υπάρξει. Που, όμως, δεν είναι ευθέως εξαρτημένο απ’ την Ελλάδα, δεν είναι, θα λέγαμε, πρωτογενώς ελληνικό.

Η σχέση ημών των Νεοελλήνων με το (αρχαίο) ελληνικό ήθος και τον (αρχαίο) ελληνικό πολιτισμό δεν είναι ευθέως ελληνική, είναι ελληνιστική. Όχι μόνο γιατί ο ελληνικός πολιτισμός επέστρεψε στην κοιτίδα του (παραλλαγμένος) διά του χριστιανισμού, που δεν είναι τυπικά ελληνική αλλά ανατολίτικη πολιτιστική παράμετρος, αλλά και διότι ο χρόνος και οι αλλαγές που αυτός συνεπάγεται μας απομάκρυναν κατ’ ανάγκην απ’ την αρχική έννοια Έλλην.

Ο σημερινός νεοελληνικός πολιτισμός, λοιπόν, είναι ελληνιστικός με μια έννοια πολλαπλή: Εξαιτίας μιας θρησκείας που εισήχθη στην Ελλάδα και τροποποίησε τα ήθη και την ηθική της, εξαιτίας μιας γλώσσας που δεν είναι η (αρχική) ελληνική, αλλά μια απλοποιημένη παραλλαγή της, αυτή που δημιούργησαν οι Αλεξανδρινοί γραμματοδιδάσκαλοι με τρόπον τέτοιο, που να γίνεται εύκολα κατανοητή και από βαρβάρους, και κυρίως εξαιτίας της δυναμικής της ιστορίας, που συνεχώς τροποποιεί τις κοινωνικές παραμέτρους και τα πολιτιστικά δεδομένα.

Άλλωστε, κανένας απόγονος δεν είναι κατ’ ανάγκην όμοιος με τον πρόγονο. Ο γιος ενός έξυπνου και πολιτισμένου πατέρα μπορεί κάλλιστα να είναι και βλαξ και απολίτιστος. Γιατί, λοιπόν, να μη συμβαίνει το ίδιο και με τους λαούς, όπου τα πράγματα είναι απ’ τη φύση τους ακόμα πιο χαοτικά και ακατάστατα, ακόμα πιο τυχαία απ’ όσο στη μείξη των χρωμοσωμάτων; Πάλι καλά, να λες, που διατηρούμε κάποια ελληνιστικά ίχνη, πράγμα που το οφείλουμε στους Μακεδόνες. Που σήμερα είναι το ένα πέμπτο του συνόλου των Ελλήνων. Και τούτο χάρη στους πρόσφυγες που αποτελούν το 45% του σημερινού πληθυσμού της Μακεδονίας. Πράγμα που σημαίνει πως χωρίς τους Έλληνες που ήρθαν απ’ τη Μικρά Ασία και τον Πόντο ανάμεσα στο 1910 και 1925 (σύνολο 1.221.849 ψυχές) ιδέα δεν έχω αν η Μακεδονία θα ήταν δυνατό να είναι σήμερα ελληνική. Είπαμε, τις εθνότητες και συνεπώς τα στηριγμένα σ’ αυτές εθνικά αλλά και πολυεθνικά κράτη τα δημιουργούν οι άνθρωποι και όχι τα εδάφη.

Ας δούμε, λοιπόν, τους Μακεδόνες από πιο κοντά. Το αξίζουν και με το παραπάνω. Και οπωσδήποτε παραπάνω απ’ ότι θα το άξιζαν, ας πούμε οι Πελοποννήσιοι, οι μόνιμοι δυνάστες των υπολοίπων Ελλήνων απ’ το 1830 που υπάρχει νεοελληνικό κράτος και μέχρι σήμερα αδιαλείπτως. Άλλωστε, το είπαμε ήδη, η ιστορία των λαών της Βαλκανικής χωρίς τους Μακεδόνες δεν θα είχε το νόημα που έχει σήμερα. Από δω, και συγκεκριμένα από την πόλη του Φιλίππου, τη Φιλιππούπολη, ξεκινάει εκείνη η τρομερή χριστιανική αίρεση των βογόμιλων, που για πέντε αιώνες θα φέρει τα πάνω κάτω στη Βαλκανική κυρίως αλλά και σ’ ολόκληρη τη βυζαντινή επικράτεια. Μιλήσαμε ήδη για τους βογόμιλους και το ρόλο τους στον κάρα πολύ ιδιόρρυθμο εξισλαμισμό, κυρίως των κατοίκων της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης. Αλλά και των Ελλήνων της νότιας Μακεδονίας, των Βαλαάδων (ή Βαλαλάδων), που τους χαρακτηρίζουν ελληνόφωνους Τούρκους, ενώ είναι μάλλον εξισλαμισθέντες Έλληνες, μερικοί μόνο απ’ τις πολλές χιλιάδες εξισλαμισθέντων Ελλήνων, που μόνο η ελληνική μωρία θα ήταν δυνατό να τους χαρίσει στους Τούρκους, για μόνο το λόγο πως εξισλαμίστηκαν.

Τα πρώτα έγκυρα ντοκουμέντα για την ιστορία των Μακεδόνων χρονολογούνται από τον 7ο π.Χ. αιώνα, τότε που ο πρώτος Μακεδόνας βασιλιάς, ο Περδίκκας Α’, ιδρύει το κράτος των Μακεδόνων υποτάσσοντας τους Παίονες, τους Βοττιαίους, τους Ηδώνες, τους Εορδαίους, τους Ιλλυριούς και πάρα πολλούς άλλους μικρότερους προμακεδονικούς, ας τους πούμε έτσι, λαούς, που θα αφομοιωθούν με τους Μακεδόνες για να δώσουν το πρώτο υπολογίσιμο εθνολογικό κράμα σε μια περιοχή που δε σταμάτησε ποτέ να αναμειγνύει τις πάμπολλες λαότητες που έζησαν στο πλούσιο έδαφος της.

Όμως, η κυρίως ιστορική περίοδος των Μακεδόνων αρχίζει τον 4ο π.Χ. αιώνα με τον βασιλιά Αλέξανδρο Α’ τον Φιλέλληνα (498-454 π.Χ.). Πολύ απασχόλησε τους ιστορικούς ο χαρακτηρισμός Φιλέλλην. Αλλά μπέρδεψε μόνο όσους αντιλαμβάνονται την ιστορία σαν μια διαδοχή υιών καταγομένων από τον ίδιο πατέρα, και όχι σαν μια διαδοχή πολιτισμών. Το γεγονός πως οι Μακεδόνες είναι Δωριείς, δε σημαίνει απολύτως τίποτα από πολιτιστικής απόψεως. Σε σχέση με τους πρωτοπόρους Ίωνες, οι Δωριείς Μακεδόνες, όπως και όλοι οι Δωριείς, εκπολιτίζονται πάρα πολύ πιο αργά. Όχι μόνο γιατί τους χωρίζουν χίλια χρόνια από την λεγάμενη «κάθοδο των Αχαιών» και των Ιώνων που κατεβαίνουν σχεδόν μαζί με τους Αιολείς και τους Αχαιούς απ’ το Βορρά, αλλά και διότι βρίσκονται αρκετά μακριά απ’ το λίκνο του ελληνικού πολιτισμού, την Ιωνία (τα παράλια της Μικράς Ασίας) καθώς και απ’ την απέναντι Αττική, που κατοικείται από Ίωνες.

Άλλωστε, πολλοί Αθηναίοι, με προεξάρχοντα τον φανατικό αντιμακεδόνα Δημοσθένη, δεν αναγνωρίζουν τους Μακεδόνες σαν Έλληνες. Όχι γιατί δεν είναι Έλληνες εκ καταγωγής (οι αρχαίοι Έλληνες μισούν θανάσιμα την καταγωγική αιματολογία και θα έσκαγαν στα γέλια αν μας άκουγαν να αιματολογούμε εθνολογικά) αλλά διότι δεν είναι ακόμα τόσο πολιτισμένοι, όσο οι νότιοι Έλληνες.

Ας μη μας διαφεύγει πως για τους αρχαίους Έλληνες, Έλληνες είναι οι της ελληνικής παιδείας μετέχοντες. Για τους Νεοέλληνες όμως, κυρίως Έλληνες είναι, πρώτον αυτοί που δεν υπήρξαν ποτέ κομμουνιστές ή φιλοκομμουνιστές, δεύτερον αυτοί που παν συχνά στην εκκλησία, τρίτον αυτοί που αγαπούν τα στρατιωτικά θούρια, τέταρτον αυτοί που αγαπούν τους εκ στρατιωτικών δικτάτορες, πέμπτον αυτοί που έχουν κουμπάρο βουλευτή, έκτον αυτοί που κλέβουν συχνά το δημόσιο ταμείο, έβδομον αυτοί που φωνάζουν «ζήτω η Ελλάς» τρεις φορές την ημέρα, όγδοον αυτοί που δεν κοιμούνται όταν ακούν τους ρήτορες κατά τις δυο εθνικές επετείους, ένατον αυτοί που έχουν πιστοποιητικό από τον αιματολόγο που βεβαιώνει πως το αίμα τους είναι γνησίως ελληνικό, και δέκατον και τελευταίον αυτοί που πιστεύουν πως το «όνομά μας είναι η ψυχή μας» τη στιγμή που όλοι μας ξέρουμε πως το καλό κρασί δεν το κάνει η ετικέτα, αλλά τ’ αμπέλι.


Η Μακεδονία επί Φιλίππου Β’ του Μακεδόνος

Όπως και νάναι, οι εξ αίματος Έλληνες Μακεδόνες (άντε, να σας κάνουμε το χατίρι, εσάς τους αιμοβόρους, που αν δε δείτε αίματα δεν ηρεμείτε) ολοκληρώνουν τον σταδιακό (πολιτιστικό) εξελληνισμό τους κατά τον 4ο αιώνα π.Χ.. Επί Περδίκκα Β’ (438-413) και επί Αρχελάου (413-399) αρχίζει πλέον να μη γίνεται διάκριση, από πολιτιστικής απόψεως, ανάμεσα στους βόρειους και τους νότιους Έλληνες. Πάντως, ο εξαιρετικά φιλόδοξος Φίλιππος Β’ (359-336), αφού τσαλαπάτησε όλους τους μνηστήρες του θρόνου, κατέβηκε κατά κάτω και υπέταξε στην εξουσία του όλους τους νότιους Έλληνες. Για να τους ενώσει, λεν οι εθνοκάπηλοι. Τρίχες. Απλώς τους κατάχτησε, έτσι απλά και καθαρά, αδιαφορώντας πλήρως για το αν είναι αδέρφια ή ξαδέρφια ή ό,τι άλλο εν πάση περιπτώσει. Καινούργια εδάφη για την επικράτειά του ήθελε ο άνθρωπος, και τα πήρε. Και στρατιώτες για την εκστρατεία του κατά των Περσών που ετοίμαζε. Και τους πήρε (ο γιος του Αλέξανδρος).

Κι έτσι αρχίζουν από τότε τα διλήμματα: Να πάρεις το μέρος των βορείων ή των νοτίων; Σκέτος αμερικανικός εμφύλιος πόλεμος μοιάζει το πράγμα. Πάντως εγώ, αν και βόρειος (Μακεδών) παίρνω σταθερά το μέρος των νοτίων Ιώνων, γιατί αυτοί είναι οι δημιουργοί του ελληνικού πολιτισμού της κλασικής περιόδου. Πάντως, ο γιος του Φίλιππου Β’, Αλέξανδρος, ο επονομασθείς ορθότατα Μέγας (356-323), δίνει μια γερή σπρωξιά στον ελληνικό πολιτισμό (των Ιώνων, το ξαναλέω) και τον μετατρέπει σε ελληνιστικό.

Όμως, το 148 π.Χ., μόνο 175 χρόνια μετά το θάνατο του Αλέξανδρου, όλα καταρρέουν και η Μακεδονία γίνεται ρωμαϊκή επαρχία. Το 395 μ.Χ., με το χωρισμό της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε Δυτική (Ρώμη) και Ανατολική (Βυζάντιο), μετά από 543 χρόνια ρωμαϊκής κυριαρχίας που αφήνει ανεξίτηλα ίχνη, η Μακεδονία περιέρχεται στη δικαιοδοσία του ανατολικού αυτοκράτορα Αρκάδιου, και σύντομα γίνεται το σημαντικότερο τμήμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Η Θεσσαλονίκη θα γνωρίσει λαμπρές ημέρες δόξης ως συμπρωτεύουσα δίπλα στην πρωτεύουσα. Την Κωνσταντινούπολη, να εξηγούμαστε. Γιατί η Θεσσαλονίκη ως συμπρωτεύουσα δίπλα στην πρωτεύουσα Αθήνα είναι μια συμπρωτεύουσα της πλάκας, όπως ακριβώς και η πρωτεύουσα (πόλη) της Ελλάδας, που σίγουρα είναι δευτερεύουσα κοντά στην πάντα όμορφη και πάντα «θηλυκιά» Θεσσαλονίκη.

Η Μακεδονία ανήκει στο θέμα (βυζαντινή διοικητική περιφέρεια) του Ιλλυρικού μαζί με την Ιλλυρία και την Δακία (αντιστοιχεί προς τη σημερινή Ρουμανία αλλά περιλαμβάνει και τμήμα της νότιας Ρωσίας). Οι Βυζαντινοί όπως και οι Ρωμαίοι, απ’ την Ιλλυρία (παράλια της σημερινής Αλβανίας και Γιουγκοσλαβίας) πηδούν κατ’ ευθείαν στη Δακία και δεν κάνουν λόγο για τη μεσολαβούσα Μοισία (σημερινή Βουλγαρία αλλά και μέρος της Σερβίας προς τα Σκόπια) που ορθότατα την αντιμετωπίζουν ως Μακεδονία τώρα πλέον.

Ήδη πριν απ’ την εμφάνιση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, στην περιοχή του κατοπινού θέματος του Ιλλυρικού έχουν εγκατασταθεί από πολύ παλιά και Γότθοι (αρχαίοι Γερμανοί, ας τους πούμε έτσι), αλλά και θύννοι (Μογγόλοι) τον 5ο και τον 6ο αιώνα, και Άβαροι (πάλι Μογγόλοι) τον 6ο και τον 7ο αιώνα. Όλοι αυτοί θ’ αφήσουν τα χνάρια τους στην περιοχή. Όλοι αυτοί θα ανακατωθούν με τους Σλάβους, που τον 6ο αιώνα ολοκληρώνουν την μακραίωνη διείσδυσή τους στην περιοχή όπου γυροφέρνουν ως νομάδες από πολύ νωρίτερα, για να συναποτελέσουν τελικά όλοι μαζί τους νοτιότερους απ’ τους Νότιους Σλάβους. Που κατά ένα σημαντικό ποσοστό, εκτός από Σλάβοι είναι Γερμανοί και Μογγόλοι. Και Έλληνες. Και Βλάχοι. Και Αλβανοί. Στα Βαλκάνια είναι αδύνατο να ξεχωρίσουν οι εθνότητες και οι πολιτισμοί. Το μόνο ενοποιητικό εθνολογικό δεδομένο των βαλκανικών λαών είναι η ορθοδοξία.

Τον 7ο αιώνα εμφανίζονται στην περιοχή και οι Βούλγαροι και τα πράγματα μπλέκουν ακόμα περισσότερο. Επί ενάμιση αιώνα οι δυναμικοί Βούλγαροι θα κάνουν τα πάντα άνω κάτω στη περιοχή του Ιλλυρικού και μέχρι την Κωνσταντινούπολη. Μέχρι που να γνωρίσουν την πρώτη τους σοβαρή ήττα από τον Λέοντα Ε’ τον Αρμένιο (είναι πράγματι Αρμένιος) το 814.

Το 891 αρχίζουν οι επιδρομές των Αράβων στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Το 911 οι πανίσχυροι αυτή την εποχή Άραβες μπαίνουν στη Θεσσαλονίκη και τη ρημάζουν. Ακολουθούν οι εισβολές των Πετσενέγων (Μογγόλοι κι αυτοί) των Κουμάνων (Μογγόλοι κι αυτοί), των Φράγκων και των Νορμανδών (Βίκινγκς). Στο μεταξύ, τον 8ο αιώνα έχουν ήδη προωθηθεί και έχουν ήδη εγκατασταθεί στη Μακεδονία οι Βλάχοι, δηλαδή η εθνολογική πανσπερμία των εκλατινισθέντων επαγγελματιών στρατιωτών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι εγκαταστημένοι κάποτε ως φρουροί στα σύνορα της αυτοκρατορίας. Τώρα που δεν έχουν να φυλάξουν τίποτα, αρχίζουν να περιφέρονται δώθε κείθε για να φτιάξουν τελικά κράτος στη Ρουμανία μαζί με τους αρχαίους Λάκες, ενώ άλλες ομάδες Βλάχων προωθούνται απ’ τη Μακεδονία στην Ήπειρο και τη Θεσσαλία.

Από το βιβλίο του Βασίλη Ραφαηλίδη «Οι λαοί των Βαλκανίων»

(ΠΗΓΗ : https://www.anoixtoparathyro.gr/%ce%b2-%cf%81%ce%b1%cf%86%ce%b1%ce%b7%ce%bb%ce%af%ce%b4%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b1%ce%ba%ce%b5%ce%b4%ce%bf%ce%bd%ce%af%ce%b1-%ce%b5%ce%af%ce%bd%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%b9-%ce%bc%ce%b1%ce%ba%ce%b5/   )

Page 2 of 333
1 2 3 4 333