Ο Εμπολα επιστρέφει. Είναι ανίκητος;

Στέλεχος ιού του Εμπολα σε ηλεκτρονικό μικροσκόπιο | Frederick Murphy / CDC via AP, File

Ηταν Οκτώβρης του 2014 όταν οι φτωχές αφρικανικές χώρες πολεμούσαν να περιορίσουν την εξάπλωση της επιδημίας του φονικού ιού του Εμπολα, την ίδια στιγμή που την αρχική διεθνή αδιαφορία ακολουθούσε πλέον ο παγκόσμιος πανικός.

Η διεθνής κοινότητα και οι επικεφαλής του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας επιδόθηκαν ομολογουμένως πολύ αργά στις εκκλήσεις για ισχυρότερη απάντηση στην εξάπλωση του ιού του Εμπολα, λέγοντας ότι πρέπει να δουλέψουμε τώρα έτσι ώστε να μη γίνει το επόμενο AIDS του κόσμου («Εφ.Συν.», 18/10/2014, «Από το AIDS στον Εμπολα: η θλιβερή διαδρομή»).

Σήμερα, ο φονικός ιός συνεχίζει τη θανατηφόρα πορεία του στο Κονγκό και είναι αμφίβολο αν ο περιορισμός του εκεί, σε άλλη μια «στιγματισμένη» χώρα, είναι εφικτός.

Για όσους δε σπεύσουν να χρησιμοποιήσουν την εξάπλωση του Εμπολα για κάθε είδους ξενοφοβική και ρατσιστική αντίδραση, τους ενημερώνουμε ότι η εξέλιξη της ασθένειας είναι ταχύτατη και κανένας… ξυπόλητος μετανάστης ή πρόσφυγας εφόσον έχει προσβληθεί δεν θα προλάβει να φτάσει στη χώρα με τα πόδια ή με τις βάρκες.

Αντίθετα, σύμφωνα με όλους τους διεθνείς οργανισμούς, οι κίνδυνοι διασποράς βαραίνουν κυρίως τις διεθνείς αεροπορικές μεταφορές.

«Οι μελέτες και οι πειραματισμοί για εμβόλιο και θεραπεία άρχισαν πολύ καθυστερημένα. Εδώ μπορούμε να θυμηθούμε το πόσο γρήγορα παρασκευάστηκε το εμβόλιο του Η1Ν1 για να αντιληφθούμε πόση σημασία έχει το οικονομικό κίνητρο για τις μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες.

»Αποτέλεσμα της τραγικής καθυστέρησης ήταν η εξάπλωση του AIDS παλιότερα και η εξάπλωση του Εμπολα τώρα.

»Χρειάστηκε να προηγηθεί η μαζική μετάδοση του AIDS από μολυσμένο αίμα και ένα περιστατικό Εμπολα στο Ντάλας και μετά στην Ισπανία για να μπούνε στο φουλ οι ατμομηχανές του υποχρηματοδοτούμενου Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ).

»Εφτασε το AIDS στο Χόλιγουντ και ο Εμπολα στη Δύση, για να δοθεί το σύνθημα της παγκόσμιας αφύπνισης, ενώ ήδη είχαν προσβληθεί εκατομμύρια από την πρώτη και χιλιάδες από τη δεύτερη επιδημία» («Εφ.Συν.», 18/10/2014).

Οι φτωχές αφρικανικές χώρες, ρημαγμένες από την υπερεκμετάλλευση της γης για βιοκαύσιμα και την καταστροφή του δασικού τους πλούτου από μεγάλες εταιρείες, εξαντλημένες από τη χρόνια προσβολή από ανύπαρκτες στη Δύση ασθένειες, χωρίς καθαρό νερό και με συστήματα υγείας αποδυναμωμένα, εξάγουν τώρα… επιδημίες, πεθαίνοντας.

Σύμφωνα με τα πρόσφατα δημοσιεύματα του BBC (Αύγουστος 2018), με την επανεμφάνιση της επιδημίας στη βόρεια επαρχία του Κονγκό έχουν ήδη χάσει τη ζωή τους πάνω από 40 άνθρωποι, ενώ εφαρμόζεται τώρα μια νέα πειραματική μέθοδος που μπορεί να σώσει τη ζωή όσων προσβάλλονται.

Αυτή τη φορά βέβαια, με την επανεμφάνιση της ασθένειας στα ανατολικά της χώρας, ο ΠΟΥ αντέδρασε ακαριαία έχοντας πάρει το μάθημά του από το 2014 όταν ο ιός σκότωσε πάνω από 11.000 άτομα.

Ο επικεφαλής έκτακτων καταστάσεων του ΠΟΥ, Πίτερ Σάλαμα, δήλωσε ότι σήμερα θα είναι πολύ πιο δύσκολο να περιοριστεί η επιδημία λόγω των συγκρούσεων στην επαρχία του Βόρειου Κιβού (Λ.Δ. Κονγκό).

Οι εμβολιασμοί και η πειραματική αγωγή συνεχίζονται, αλλά οι συγκρούσεις και οι αναγκαστικές μετακινήσεις πληθυσμών κάνουν τα πάντα πολύ πιο δύσκολα και πολύ πιο επικίνδυνα, δηλώνουν οι αρμόδιες αρχές στο Κονγκό.

Το μεγάλο σοκ του 2014

Ενημερωτικό φυλάδιο για τον Εμπολα παρουσιάζει κάτοικος στο Κονγκό
Ενας άνδρας παρουσιάζει ενημερωτικό φυλάδιο για Εμπολα σε κατοίκους της Μανγίνα | AP Photo / Al-hadji Kudra Maliro

Στη μεγάλη επιδημία του 2014 η «Εφ.Συν.» είχε φιλοξενήσει ένα άρθρο του καθηγητή Ιατρικής στο ΑΠΘ, Αλέξη Μπένου, με τίτλο «Υγεία, αγορά και… Εμπολα» («Εφ.Συν.», 29/9/2014).

Ο Αλ. Μπένος διαπίστωνε: «Η στοχευμένη ολοκληρωτική διάλυση των θεσμών, υπηρεσιών και λειτουργιών Δημόσιας Υγείας δεν θα αργήσει να φέρει και τις ευρωπαϊκές χώρες στη θέση των χωρών που πλήττονται αυτήν την περίοδο από την επιδημία του ιού Εμπολα.

»Γιατί η καταστροφή και ο θάνατος δεν προκαλούνται από αυτόν καθεαυτό τον ιό αλλά από τον άγριο καπιταλισμό στον οποίο έχουν καταδικαστεί αυτές οι χώρες.

»Η Λιβερία, η Γουινέα και η Σιέρα Λεόνε, όπου έχουν καταγραφεί τα περισσότερα κρούσματα, δεν επέλεξαν να μην έχουν δημόσιες υπηρεσίες Υγείας. Από την αθλιότητα της αποικιοκρατίας παραδόθηκαν στις πολιτικές της Παγκόσμιας Τράπεζας, του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου».

Ο καθηγητής προειδοποιούσε τότε ότι με το όραμα του «παραδείσου» των ιδιωτικών επενδύσεων επιλέχθηκαν «ακραίες νεοφιλελεύθερες πολιτικές που διέλυσαν τις τοπικές κοινωνίες και οικονομίες και ώθησαν στην πείνα, την ανέχεια και την αρρώστια την πλειονότητα του πληθυσμού τους.

Ο ιός Εμπολα δεν συνάντησε μεγάλες αντιστάσεις στη διασπορά του». Και συνέχιζε: «Αυτό ίσως είναι και το όραμα του κ. Βορίδη, ο οποίος, σε απόλυτη συμφωνία και με τους προκατόχους του Α. Γεωργιάδη και Α. Λοβέρδο, όταν θα μετράμε θύματα από αντίστοιχες “επιδημίες” θα σηκώσει το τσεκούρι της ξενοφοβίας και του ρατσισμού».

Αφορμή για το συγκεκριμένο άρθρο ήταν εκτός από τη διασπορά της επιδημίας στις χώρες με τα φτωχά ΕΣΥ, τα συνεχή μέτρα απορρύθμισης των υπηρεσιών δημόσιας υγείας και των ασφαλιστικών ταμείων στην Ελλάδα της κρίσης.

Η πορεία αυτή ανακόπηκε στο μέτρο του δυνατού με την αλλαγή της κυβέρνησης, τη μέριμνα για τους ανασφάλιστους και τον περιορισμό της διαφθοράς και της σπατάλης, ωστόσο οι μνημονιακές απαιτήσεις και η αυστηρή λιτότητα μαζί με τον διαρκή και ηθελημένο στιγματισμό του ΕΣΥ δεν έχουν επιτρέψει ακόμα τη μαζική εφαρμογή προγραμμάτων κυρίως στον τομέα της πρωτοβάθμιας φροντίδας υγείας και πρόληψης, αλλά ούτε και την επιθυμητή κάλυψη των μεγάλων κενών στα νοσοκομεία.

Προγράμματα που στόχο έχουν να ανακουφίσουν τον πληθυσμό και κυρίως τους μη έχοντες, προσφέροντάς τους ένα όσο το δυνατόν πληρέστερο και ασφαλέστερο για την υγεία και την περίθαλψή τους σύστημα.

Δυσκολίες με το εμβόλιο

Αστυνομικοί στέκονται φρουροί σε ένα νεοσυσταθέν κέντρο αντιμετώπισης του Εμπολα στο Μπενί της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό | AP Photo / Al-hadji Kudra Maliro

Στο μεταξύ, όπως διαπιστώνει ο διεθνής δημοφιλής ιστότοπος ScienceDaily, «παρά τις πολλά υποσχόμενες εξελίξεις, σημαντικά επιστημονικά ερωτήματα παραμένουν αναπάντητα στην προσπάθεια ανάπτυξης ενός ασφαλούς και αποτελεσματικού εμβολίου για τον ιό Εμπολα, σύμφωνα με τα μέλη διεθνούς κοινοπραξίας έρευνας για τον Εμπολα.

»Οι εμπειρογνώμονες αναθεωρούν τώρα το σημερινό πεδίο των υποψήφιων εμβολίων και τις κλινικές δοκιμές και επισημαίνουν βασικά κενά στη γνώση, που πρέπει να αντιμετωπιστούν από τη μελλοντική έρευνα.

»Στο μεταξύ, επιστημονικές ομάδες με επικεφαλής περιβαλλοντολόγους παρακολουθούν τα μεταναστευτικά κύματα των νυχτερίδων, τα οποία πιστεύεται ότι είναι κύριος φορέας του ιού.

»Οι νυχτερίδες, στην περίπτωση αυτή, είναι οι δεξαμενές του Εμπολα. Αυτό σημαίνει ότι οι νυχτερίδες είναι φορείς και πομποί του ιού χωρίς οι ίδιες να νοσούν.

»Οι ερευνητές εργάστηκαν με τεχνικές δορυφορικής πληροφόρησης και δειγματοληψίας παραμέτρων για να δημιουργήσουν το πλαίσιο πρόβλεψης εξάπλωσης του ιού, ενσωματώνοντας δεδομένα και μοντέλα ώστε να προβλέψουν τις συνθήκες που συνδέουν τη συμπεριφορά των νυχτερίδων με την εκδήλωση του Εμπολα».

Η επιδημία δεν ελέγχεται

Σύμφωνα με τα τελευταία νέα από το Αλ Τζαζίρα, «η βία κατά της πολιτοφυλακής στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό (DRC) εμποδίζει τους εργαζόμενους στην Υγεία να έχουν πρόσβαση σε πιθανά θύματα του Εμπολα, κατά τον ΠΟΥ.

»Συνολικά 78 επιβεβαιωμένα και πιθανά περιστατικά της νόσου έχουν καταγραφεί στη βορειοανατολική ΛΔΚ από την 1η Αυγούστου, δήλωσε ο ΠΟΥ την περασμένη Παρασκευή. Το τελευταίο ξέσπασμα έχει μέχρι στιγμής προκαλέσει 44 θανάτους.

Τουλάχιστον 1.500 άτομα εκτέθηκαν ενδεχομένως στον θανάσιμο ιό στην επαρχία του Βόρειου Κίβου, αλλά η βία στην περιοχή συνεπάγεται ότι οι αξιωματούχοι δεν μπορούν να είναι σίγουροι αν έχουν εντοπίσει όλες τις αλυσίδες μετάδοσης με τις οποίες εξαπλώνεται ο ιός στα ανατολικά της τεράστιας χώρας».

«Δεν ξέρουμε αν ελέγχουμε όλες τις αλυσίδες μετάδοσης. Αναμένουμε να δούμε περισσότερες περιπτώσεις ως αποτέλεσμα προηγούμενων μολύνσεων και αν αυτές οι μολύνσεις εξελίσσονται σε ασθένειες», δήλωσε ο εκπρόσωπος του ΠΟΥ, Τάιτς Σαζαρέβιτς, σε ενημερωτική εκδήλωση στη Γενεύη, και συμπλήρωσε: «Το χειρότερο σενάριο είναι να έχουμε τυφλά σημεία (κενά) στην ασφάλεια, όπου η επιδημία μπορεί να εξαπλωθεί», είπε, σημειώνοντας ότι ήδη έχει εξαπλωθεί η επιδημία σε όλη την πλούσια γεωργική γη του ανατολικού Κονγκό και έχει φτάσει στη γειτονική επαρχία Ιτούρι.

Βασικός μοχλός το σύστημα υγείας

Τα συμπεράσματα της ομάδας των καθηγητών που ερεύνησαν τη σχέση μεταξύ της εξάπλωσης επιδημίας το 2014 (Γουινέα, Λιβερία και Σιέρα Λεόνε) και των συστημάτων υγείας των χωρών αυτών δεν αφήνουν περιθώρια αμφιβολίας.

«Η εξασφάλιση επαρκούς και αποτελεσματικού εργατικού δυναμικού στον τομέα της υγείας είναι υψίστης σημασίας για τη διασφάλιση ενός ισχυρού συστήματος υγείας και μιας γρήγορης αντίδρασης σε νέες εστίες επιδημιών. Η επαρκής παροχή υπηρεσιών προκύπτει και από τη συλλογική επιτυχία και συνεργασία των άλλων τομέων (π.χ. της πλήρους και έγκυρης ενημέρωσης).

»Η χρηματοδότηση της υγείας και η διαχείρισή της είναι ζωτικής σημασίας για τη διασφάλιση της διαθεσιμότητας ιατρικών προϊόντων, για τη χρηματοδότηση των πληρωμών στο προσωπικό και την αγορά του αναγκαίου εξοπλισμού.

»Ωστόσο, η ηγεσία και οι κυβερνήσεις πρέπει να ελεγχθούν αυστηρά για τα πλημμελή μέτρα ελέγχου της επιδημίας («The link between the West African Ebola outbreak and health systems in Guinea, Liberia and Sierra Leone: a systematic review», by Haitham Shoman Emilie Karafillakis and Salman Rawaf).

(ΠΗΓΗ:  http://www.efsyn.gr/arthro/o-empola-epistrefei-einai-anikitos   )

Ο Πάστορας της Έριδος: Ποιος είναι τελικά ο Άντριου Μπράνσον

Το προφίλ του πάστορα για τον οποίο ερίζουν Τουρκία και ΗΠΑ – Γύρω από την υπόθεσή του αναπτύσσεται η οικονομική διένεξη ανάμεσα στις δύο χώρες.

Ο Αμερικανός πάστορας Άντριου Μπράνσον που κατηγορείται για “τρομοκρατικές” δραστηριότητες στην Τουρκία, έχει γίνει η αφορμή για να ξεσπάσει μια μεγάλη διεθνής κρίση. ΗΠΑ και Τουρκία είναι οι δύο αντιμαχόμενοι πόλοι με κύριο “θύμα” την τουρκική λίρα, την ώρα που άλλες περιφερειακές “δυνάμεις”, όπως το Κατάρ, σπεύδουν να στηρίξουν τη μία ή την άλλη πλευρά.

“Δεν έχω κάνει ποτέ κάτι εναντίον της Τουρκίας. Αγαπάω την Τουρκία. Προσεύχομαι για την Τουρκία εδώ και 25 χρόνια. Θέλω να έρθει στο φως η αλήθεια”. Αυτά έλεγε ο πάστορας τον περασμένο Απρίλιο απευθυνόμενος στο δικαστήριο της πόλης Αλιάγα κοντά στη Σμύρνη κατά την έναρξη της δίκης του. Έκτοτε βρίσκεται κρατούμενος σε κατ’ οίκον περιορισμό με τον Ντόναλντ Τραμπ να ζητά την άμεση απελευθέρωσή του, επιβάλλοντας κυρώσεις στην Τουρκία και τον Ταγίπ Ερντογάν.

Ας δούμε όμως το προφίλ του πάστορα.

Ο Μπράνσον που κατάγεται από τη Νότια Καρολίνα, εγκαταστάθηκε στην Τουρκία από το 1993 μαζί με τη γυναίκα του και τα τρία παιδιά τους, ενώ και ο ίδιος προέρχεται από οικογένεια επτά παιδιών.

Ο 50χρονος διεύθυνε με τη σύζυγό του Νορίν μια προτεσταντική εκκλησία στη Σμύρνη και συνελήφθη από τις τουρκικές αρχές αρχικά, τον Οκτώβριο του 2016, τρεις μήνες μετά το αποτυχημένο πραξικόπημα στην Τουρκία.

Ο Πάστορας της Έριδος: Ποιος είναι τελικά ο Άντριου Μπράνσον

Για την ακρίβεια, στις 7 Οκτωβρίου του 2016, βρήκε στο σπίτι του θυροκολλημένο σημείωμα για να παρουσιαστεί σε τοπικό αστυνομικό τμήμα. Αρχικά πίστευε πως η κλήση είχε να κάνει με τη βίζα του. Ωστόσο, άμα τη εμφανίσει του, πληροφορήθηκε αμέσως πως τα πράγματα ήταν διαφορετικά.

Σύμφωνα με το κατηγορητήριο, είναι και εκείνος “Γκιουλενιστής”. Θυμίζουμε εδώ πως η Τουρκία ζητά την έκδοση του ιεροκήρυκα Φετουλάχ Γκιουλέν ο οποίος βρίσκεται αυτοεξόριστος στις ΗΠΑ και κατηγορείται για υποκίνηση του αποτυχημένου πραξικοπήματος. Ο Τραμπ έχει απορρίψει πολλάκις την έκδοση Γκιουλέν και έχει αποσυνδέσει την υπόθεσή του από εκείνη του πάστορα.

“Θα ήταν προσβολή προς τη θρησκεία μου. Είμαι αμερικανός πατριώτης και χριστιανός, δεν θα εντασσόμουν ποτέ σε ένα ισλαμιστικό κίνημα”, είπε στην απολογία του ο Μπράνσον ο οποίος διατείνεται πως ουδεμία σχέση έχει με τον Γκιουλέν και τους υποστηρικτές του. Αναφέρει δε πως διώκεται για τη θρησκεία του.

Αλλά οι κατηγορίες δεν τελειώνουν εδώ.

Ο Μπράνσον κατηγορείται και για κατασκοπεία προς όφελος των ΗΠΑ. Μάλιστα, με τις κατηγορίες της κατασκοπείας είχε συλληφθεί και η σύζυγός του, η οποία όμως αφέθηκε ελεύθερη. Ακόμη, του επιρρίπτεται η κατηγορία της στήριξης και “εκχριστιανισμού” Κούρδων του PKK, οι οποίοι χαρακτηρίζονται ως “τρομοκράτες” από την κυβέρνηση της Άγκυρας. Η Τουρκία δεν είχε δει ούτως ή άλλως θετικά τη στήριξη των Κούρδων στο Κομπάνι από τις ΗΠΑ, κατά τη μάχη τους κατά του ISIS.

Οι κατήγοροι περιγράφουν την προτεσταντική εκκλησία του Μπράνσον στη Σμύρνη, ως “σύνδεσμο” στις σχέσεις ΗΠΑ-PKK, και σαν “εστία στήριξης των Κούρδων”. Όλες οι πηγές ωστόσο που έχουν εξεταστεί, διατηρούν την ανωνυμία τους.

Τον Σεπτέμβριο του 2017 ο Ερντογάν είχε “υπονοήσει” άλλωστε ότι η Τουρκία θα μπορούσε να απελευθερώσει τον πάστορα, μόνο αν οι ΗΠΑ παρέδιδαν στην Άγκυρα τον Γκιουλέν. Και παρότι υποστηρίζει πως η δικαστική εξουσία είναι εντελώς ανεξάρτητη στη χώρα του, είχε δηλώσει: “Μας λένε δώστε μας τον πάστορα. Όμως κι εκείνοι έχουν έναν ιερωμένο που θέλουμε. Δώστε τον μας και θα δικάσουμε τον πάστορα και θα τον εκδώσουμε”.

“Εγώ είμαι ο κατάσκοπος”

Σχολιάζοντας την καταδίκη Μπράνσον τον Απρίλιο, ο Τραμπ έλεγε μέσω Twitter φυσικά, πως… πράκτορας είναι εκείνος και όχι ο πάστορας.

“Ο πάστορας Άντριου Μπράνσον, ένας εξαίρετος κύριος και χριστιανός ηγέτης στις ΗΠΑ, δικάζεται και τον κατηγορούν στην Τουρκία χωρίς κανέναν λόγο. Τον αποκαλούν κατάσκοπο, αλλά εγώ είμαι πιο πολύ κατάσκοπος απ’ όσο εκείνος. Ελπίζω ότι θα του επιτρέψουν να γυρίσει στην πατρίδα, στην όμορφη οικογένειά του, όπου ανήκει!”.

Τα παραπάνω έφεραν αρχικά το “πάγωμα” των πωλήσεων στρατιωτικού εξοπλισμού των ΗΠΑ προς την Τουρκία. Κάτι που συνδέεται φυσικά και με την πρόθεση Ερντογάν να αγοράσει οπλικά συστήματα από τον Πούτιν. Η παράδοση των F-35 συνδέθηκε άμεσα με το ζήτημα της αγοράς του ρωσικού αντιπυραυλικού συστήματος S-400 και την έκδοση Μπράνσον. Αλλά ο Ερντογάν δεν κάνει εύκολα “πίσω” στα μεγάλα παζάρια.

Ο πάστορας Μπράνσον αποφυλακίστηκε από τις φυλακές της Σμύρνης στις 25 Ιουλίου του τρέχοντος καλοκαιριού και όπως είπαμε, παραμένει σε κατ’ οίκον περιορισμό. Η φυλάκισή του κράτησε 21 μήνες (μέχρι τώρα) ενώ η δίκη δεν έχει ολοκληρωθεί. Αν κριθεί τελεσίδικα ένοχος, αντιμετωπίζει ποινή κάθειρξης 35 ετών.

Λίγες ημέρες μετά την αποφυλάκιση Μπράνσον, οι ΗΠΑ ανακοίνωσαν τις κυρώσεις τους εναντίον της Τουρκίας, διπλασιάζοντας τους δασμούς στην εισαγωγή αλουμινίου και χάλυβα και ρίχνοντας στα τάρταρα την τουρκική λίρα. Ο Ερντογάν απάντησε με μποϊκοτάζ στα iPhone και τα αμερικανικά προιόντα.

Τις τελευταίες ώρες μάλιστα, ο πρόεδρος Τραμπ σκληραίνει τη στάση του αναφέροντας πως οι ΗΠΑ “δεν θα πληρώσουν τίποτα” στην Τουρκία για την απελευθέρωση του κρατούμενου, τον οποίο αποκάλεσε “μεγάλο πατριώτη όμηρο”.

Οι λεπτομέρειες της κράτησης

Σύμφωνα με την επίσημη αναφορά του State Department, ο πάστορας κρατείτο αρχικά στο Harmandali Detention Centre σε κελί μαζί με 21 ακόμη άτομα, ενώ το συγκεκριμένο κελί χωρούσε μόλις 8. Μέχρι τις 9 Δεκεμβρίου δεν είχε δει τον δικηγόρο του.

Τον Αύγουστο του 2017 μεταφέρθηκε στη φυλακή του Kiriklar που κρατείτο σε κελί μαζί με δύο ακόμη άτομα που κατηγορούνται ως Γκιουλενιστές.

Του παραχωρήθηκε δικαίωμα μόλις μία ώρας σε εβδομαδιαία βάση για να δέχεται επισκέψεις.

Ο Πάστορας της Έριδος: Ποιος είναι τελικά ο Άντριου Μπράνσον

Τον Οκτώβριο του 2017 μεταφέρθηκε σε άλλη πτέρυγα μαζί με πολίτες αμερικανικής καταγωγής που κατηγορούνται για κατασκοπεία στην Τουρκία. Ανάμεσά τους είναι ο Ismail Kul, καθηγητή χημείας στο Πανεπιστήμιο Widener της Πενσυλβανίας, ο αδερφός του, Mustafa Kul και ο 37χρονος αστροφυσικός της NASA Serkan Golge. Στην ίδια πτέρυγα κρατούνται και τούρκοι πολίτες που εργάζονταν στην αμερικανική πρεσβεία στην Κωνσταντινούπολη, κάτι που δείχνει πως οι πιέσεις της Τουρκίας προς τις ΗΠΑ για την έκδοση του Γκιουλέν, ήταν από την αρχή ιδιαιτέρως έντονες.

Οι ΗΠΑ στηλιτεύουν την Τουρκία για παραδειγματική καθυστέρηση στην έναρξη της δίκης ενώ καταγγέλλουν τον Ερντογάν για τις συνθήκες κράτησης μέχρι τον κατ’ οίκον περιορισμό στον οποίο ετέθη προσφάτως.

“Οι κατηγορίες εναντίον του βασίζονται σε κρυφά στοιχεία και σε ανώνυμο μάρτυρα. Έχει φυλακιστεί από τον Οκτώβριο του 2016 χωρίς να τηρείται κάποια προβλεπόμενη διαδικασία και χωρίς επαρκή σωματική και ψυχολογική στήριξη”, αναφέρει η επίτροπος των ΗΠΑ για τις θρησκευτικές ελευθερίες, Kristina Arriaga.

Το “ευχαριστώ” της οικογένειας Μπράνσον μέσω Facebook για τις προσευχές για την αποφυλάκιση του πάστορα:

Αντί επιλόγου, να θυμίσουμε πως οι συντηρητικοί Ευγγελιστές στους οποίους ανήκει ο Μπράνσον, στηρίζουν σθεναρά τον Τραμπ. Στις ΗΠΑ, υπάρχουν εκατομμύρια Ευαγγελιστών που διαχέονται σε ολόκληρη την κεντρική γραμμή των προτεσταντικών συγκεντρώσεων έχοντας μεγάλη επιρροή και στην πολιτική ζωή των Πολιτειών.

Έτσι, η κράτηση Μπράνσον από τον Ερντογάν, έχει να κάνει εν πολλοίς με τον ίδιο τον Τραμπ και τους ψηφοφόρους του, αποσκοπώντας στην κλιμάκωση της πίεσης για την έκδοση του Γκιουλέν που έχει καταφύγει στις Πολιτείες από το 1999. Ωστόσο, όπως φαίνεται, ο Ντόναλντ Τραμπ δεν είναι διατεθειμένος να παραδώσει εύκολα τα όπλα της “διαπραγμάτευσης” μιας και πίσω από την όλη ιστορία διαφαίνεται και ο παράγοντας Πούτιν.

(ΠΗΓΗ :  https://www.news247.gr/kosmos/o-pastoras-tis-eridos-poios-einai-telika-o-antrioy-mpranson.6641094.html  )

UPΟΨΕΙΣ : Σαμαρά τα εξώδικα είναι εύκολα, η αξιοπρέπεια είναι το δύσκολο

ΤΟΥ Κ.ΒΑΞΕΒΑΝΗ

Δικαστικές αποφάσεις και εξώδικα επικαλέστηκε ο Σαμαράς για την υπόθεση της καθηγήτριας που εκδιώχθηκε από το Κολλέγιο όταν προέκυψε το θέμα της αντιγραφής του γιου του. Όλα τα επικαλέστηκε εκτός από αξιοπρέπεια. Και επειδή αυτή ακριβώς του λείπει ας δούμε τα γεγονότα.

Ενα δεκαπεντάχρονο παιδί, ο γιος Σαμαρά πιάστηκε να αντιγράφει. Έκανε ό,τι ακριβώς κάνει κάποια στιγμή το 99% των μαθητών. Ξαφνικά όμως η καθηγήτρια που τον έπιασε βρέθηκε εκτός Κολλεγίου Αθηνών. Στο Κολλέγιο Πρόεδρος ήταν ο αδελφός Σαμαρά. Η καθηγήτρια θεώρησε την απόλυσή της εκδικητική και κατέφυγε τα δικαστήρια.

Στη δικαστική απόφαση που βγήκε και την οποία επικαλείται ο Σαμαράς, ο δικαστής αποφαίνεται πως δεν τηρήθηκε η διαδικασία που πιστοποιούσε πως ο γιος του Σαμαρά έκανε αντιγραφή άρα δεν μπορεί να κάνει αποδοχή πως υπήρξε εκδικητική απόλυση. Συγκεκριμένα περιγράφοντας το περιστατικό στην απόφαση, γράφει πως η καθηγήτρια δεν ενημέρωσε τη διεύθυνση για την αντιγραφή ώστε να καταγραφεί το γεγονός και να μηδενιστεί το γραπτό, αλλά σε συνεννόηση με τον πρόεδρο της ΟΙΕΛΕ αποφάσισε να μην δώσει συνέχεια γιατί το περιστατικό αφορούσε το συγκεκριμένο παιδί και ήταν πολύ πιθανό να υπάρξουν συνέπειες. Την απόφαση να μη εκτεθεί το παιδί πήραν όλοι οι καθηγητές, πράγμα που τελικώς «πλήρωσε» νομικά η καθηγήτρια αφού δεν πιστοποιήθηκε επισήμως με βάση τον κανονισμό το περιστατικό της αντιγραφής και δεν μπορούσε να στοιχειοθετηθεί η εκδικητική απόλυση. Το περιστατικό έγινε δηλαδή αλλά δεν καταγράφηκε δεόντως υπηρεσιακά ώστε να μπορέσει και αυτή να πει πως η απόλυσή της έγινε εξαιτίας του.

Διαβάστε επίσης: Έτσι απολύθηκε η εκπαιδευτικός που έπιασε το γιό του Αντώνη Σαμαρά να αντιγράφει

Ως εδώ λοιπόν έχουμε ένα παιδί που αντιγράφει όπως κάνουν πολλά παιδιά, τους καθηγητές που δεν τον τραβάνε ως το τέλος (ίσως επειδή έχουν να κάνουν με το Σαμαρά) και την καθηγήτρια που βρίσκεται εκτός Κολλεγίου που διοικεί ο αδελφός Σαμαρά μετά το περιστατικό. Εδώ να σημειώσουμε πως εναντίον της διοίκησης του Κολλεγίου και του Αλέξανδρου Σαμαρά, υπάρχει δικαστική απόφαση καταπέλτης Αμερικανικού Δικαστηρίου για το πώς χρησιμοποιούσαν το Κολλέγιο και πώς καταστρατηγούσαν τους κανονισμούς λειτουργίας του. Η απόφαση αυτή καταγράφει ένα όργιο στο εκπαιδευτικό ίδρυμα.

Διαβάστε επίσης: Ο Σαμαράς κατηγορεί τον ΣΥΡΙΖΑ και το Documento για την… επιστολή της ΟΙΕΛΕ

Πάμε πίσω στην υπόθεση υιού Σαμαρά. Η υπόθεση της αντιγραφής είχε ξεχαστεί ενώ η καθηγήτρια που εκδιώχθηκε απεβίωσε. Ώσπου μια φωτογραφία του γιού Σαμαρά ο οποίος βρίσκεται σε εστιατόριο με τον πατέρα και την μητέρα του δημοσιεύεται στα social media και από στο site του στενού συνεργάτη του Σαμαρά Γιώργου Μουρούτη.

Διαβάστε επίσης: Το Documento και οι επιλεκτικές απειλές του Αντώνη Σαμαρά

Τα σχόλια όμως μετά τη δημοσίευση της φωτογραφίας ήταν αρνητικά αφού οι σχολιαστές θύμιζαν πως «είναι ο γιος που αντέγραφε και την πλήρωσε η καθηγήτρια που τον έπιασε. Ο Μουρούτης που στο παρελθόν έχει δημοσιεύσει φωτογραφία με κόσμο στα ΚΤΕΛ Κωνσταντινούπολης ως μετακινήσεις ψηφοφόρων για το δημοψήφισμα (δείτε εδώ) αφού δημοσίευσε τη φωτογραφία με τον πιτσιρικά στη συνέχεια όταν το αποτέλεσμα δεν ήταν το αναμενόμενο τύπου lifestyle κατέκρινε τους σχολιαστές στη διαδικασία που ο ίδιος εγκαινίασε, και χαρακτήρισε την εξέλιξη «σχέδιο του Μαξίμου».

Διαβάστε επίσης: Καταπέλτης η απάντηση της ΟΙΕΛΕ στον Σαμαρά: Η πρόκληση του «ισχυρού» δεν έχει όρια – Να ανοίξει δημόσια ο φάκελος της υπόθεσης Μπουλούτα

Ο πρόεδρος της ΟΙΕΛΕ Μιχάλης Κουρουτός, αισθάνθηκε την ανάγκη να απαντήσει σε όλα αυτά στη μνήμη της θανούσας συναδέλφου του και με ανακοίνωσή του κατέγραψε τα πραγματικά περιστατικά που οδήγησαν στην αποπομπή της εκπαιδευτικού από το Κολλέγιο Αθηνών. Ο Αντώνης Σαμαράς, σε μια ακόμη επίδειξη πολιτικού κουτσαβακισμού έστειλε εξώδικο στο Μιχάλη Κουρουτό και φυσικά στο Documento που δημοσίευσε την ανακοίνωση, αλλά σε κανένα άλλο Μέσο που δημοσίευσε την ίδια ανακοίνωση.

Διαβάστε επίσης: Πρώην διευθυντής του Kολεγίου απαντά στον Αντώνη Σαμαρά: Ευτελίζεις την αριστεία, εσύ και το κόμμα σου

Αφού τελειώσαμε με την εξιστόρηση των γεγονότων ας πάμε στην αξιοπρέπεια. Αυτή που δεν έχει ο Σαμαράς. Την αξιοπρέπεια να εξηγήσει στο παιδί του πως τα λάθη είναι ανθρώπινα ειδικά στην ηλικία των 15 χρόνων και πως έπρεπε να προσέχει περισσότερο από κάθε άλλο να είναι αξιοπρεπής γιατί φέρει ένα όνομα. Την αξιοπρέπεια να τηλεφωνήσει στην εκπαιδευτικό και να τη συγχαρεί για το θάρρος της να δράσει παιδευτικά στο γιο του. Την αξιοπρέπεια να μην επιτρέψει να εκδιωχθεί η εκπαιδευτικός και την αξιοπρέπεια να επιστήσει στον αδελφό του τον κίνδυνο από αυτό που έκανε. Την αξιοπρέπεια να μην επιτρέψει να δοθεί συνέχεια στο θέμα τη στιγμή που ο «εχθρός» ως νεκρός δεν μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Και τέλος την αξιοπρέπεια του δημοσίου προσώπου που έχει το ηθικό ανάστημα και το θάρρος να μην βάζει το παιδί του σε μια νέα περιπέτεια υποσχόμενος δίκες στις οποίες μοιραία θα αναπαραχθεί και θα αποκαλυφθεί όλη η ιστορία με επίκεντρο το ίδιο του το παιδί.

Είναι άγνωστο αν ο Σαμαράς βλέπει την υπόθεση ως μια νέα άσκηση που τον επιβεβαιώνει ως σκιώδη πρόεδρο της ΝΔ ή ζει την πλήρη παράνοια αφού έφτασε στο σημείο να κατηγορεί το Μαξίμου γιατί (άκουσον άκουσον) ο Πρόεδρος της ΟΙΕΛΕ έβγαλε μια ανακοίνωση την οποία ο Τύπος ως όφειλε δημοσίευσε. Ο Σαμαράς όπως και οι ομοϊδεάτες του που σε κάθε πτυχή της δράσης των οικογενειών τους ανακαλύπτουν μια επίθεση στα γυναικόπαιδα, πρέπει για μια φορά να δουν τον καθρέφτη τους. Κανένας δεν κυνηγά τις γυναίκες και τα παιδιά τους. Αντιθέτως, οι γυναίκες, τα παιδιά τους, οι οικογένειές τους δεν δείχνουν το βαθμό αξιοπρέπειας και προσοχής που πρέπει να έχουν οι οικογένειες των πολιτικών. Έτσι αντί να είναι βασανιστικά προσεκτικοί και αξιοπρεπείς, σπέρνουν offshore, ανακατεύονται με πίτουρα αλλά κυρίως με χρήμα και Novartis και αντικαθιστούν τη σεμνότητα με το «ξέρεις ποιος είμαι εγώ»; Ναι, ξέρω, ένας βασιλικός που ποτίζεται μαζί με τη γλάστρα και που δεν ξέρει τι θα πει αξιοπρέπεια.

(ΠΗΓΗ :  http://www.documentonews.gr/article/samara-ta-exwdika-einai-eykola-h-axioprepeia-einai-to-dyskolo   )

Καταγγελία πολίτη: Τον έβαλαν στο πλοίο μαζί με τα αυτοκίνητα γιατί είναι σε αναπηρικό αμαξίδιο

O εκπληκτικός για ακόμη μια φορά Στέφανος Τσιτσιπάς κατάφερε πάλι με ανατροπή να νικήσει και τον Κέβιν Άντερσον, νο 6 στην παγκόσμια κατάταξη και να προκριθεί για πρώτη φορά στην καριέρα του, στον τελικό του Rogers Cup, που διεξάγεται στο Τορόντο.

Ο Τσιτσιπάς έγινε ο πρώτος τενίστας εκτός των κορυφαίων της παγκόσμιας κατάταξης που θα είναι φιναλίστ στον τελικό του Rogers Cup, αφότου ο Νίκολας Κίφερ είχε τερματίσει στη δεύτερη θέση στο Τορόντο το 2008 (ηττήθηκε από τον Ραφαέλ Ναδάλ).

Αντίπαλός του στον τελικό θα είναι ο κορυφαίος της παγκόσμιας κατάταξης Ναδάλ, κάτοχος 17 τίτλων Grand Slam και 79 τίτλων συνολικά, ο οποίος κέρδισε τον 22χρονο Ρώσο Κάρεν Κασάνοφ, νο 38 στον κόσμο.

Ο Τσιτσιπάς, που βρισκόταν στην 168η θέση στην κατάταξη της ATP μόλις πριν από μία εβδομάδα, θα ανέβει στο νούμερο 15 τη Δευτέρα–τουλάχιστον. Αν καταφέρει να κερδίσει το τουρνουά, θα ανέβει στη 12η θέση της παγκόσμιας κατάταξης.

«Δεν θα μπορούσα να έχω πετύχει τίποτα καλύτερο σε ένα και μόνο τουρνουά από το να κερδίσω όλους αυτούς τους παίκτες που βρίσκονται πολύ ψηλά στην κατάταξη, παίζοντας καταπληκτικό τένις», είπε ο Τσιτσιπάς. «Είμαι σίγουρος ότι το κοινό δεν το περίμενε. Ούτε καν εγώ το περίμενα», παραδέχθηκε. «Πήγα πολύ καλά μέχρι τώρα κι είμαι ψυχολογικά έτοιμος για τον τελικό».

Μετά τη δεύτερη νίκη του επί του νοτιοαφρικανού Κέβιν Άντερσον, έπειτα από εκείνη στο Εστορίλ τον Μάιο, ο νεαρός απέσπασε τα εύσημα του αντιπάλου του. «Είναι προφανώς πολύ δύσκολο να χάνεις ένα ματς σαν αυτό, τόσο αμφίρροπο, σε αυτή τη φάση του τουρνουά», είπε ο Άντερσον. «Έκανα ό,τι μπορούσα. Θεωρώ ότι (ο Τσιτσιπάς) έπαιξε κατά διαστήματα πολύ καλό τένις, ειδικά όταν μέτραγε πιο πολύ. Είχα δύο ευκαιρίες για μπρέικ στο τέλος του δεύτερου σετ και άλλη μία στο τρίτο. Δεν έχασε ούτε ένα (σετ) που σέρβιρε. Έπαιξε πάρα πολύ καλά (…) Στο ένα ματς πόιντ που είχα, έκανε ένα απίστευτο διαγώνιο μπάκχαντ γουίνερ. Ήταν πολύ εντυπωσιακή η προσπάθειά του», είπε.

Ο Τσιτσιπάς θα προσπαθήσει να γίνει ο πρώτος τενίστας μετά τον Άλμπερτ Πόρτας στο Αμβούργο το 2001 που θα κερδίσει τον πρώτο του τίτλο στο ATP World Tour σε ένα τουρνουά Masters 1000.

Ο νεαρός έχει καταπλήξει πολλούς με την πορεία του στο τουρνουά: ακόμα και ειδικοί απορούν πώς κατέφερε να κάνει τόσες ανατροπές, ειδικά όταν επικράτησε του προηγούμενου νικητή του Rogers Cup, του Αλεξάντερ Τσβέρεφ. Όταν ένας ρεπόρτερ τον ρώτησε «πώς ακριβώς το έκανες αυτό;» αμέσως μετά τη νίκη του στον προημιτελικό, ο 19χρονος απάντησε αυθόρμητα: «Δεν έχω ιδέα. Απλά έκανα μπρέικ και το όνειρο παραμένει ακόμη ζωντανό».

Τον Τσιτσιπά υποστηρίζουν δεκάδες χιλιάδες Ελληνοκαναδοί, που έχουν ξετρελαθεί με την πορεία του στο Rogers Cup τις τελευταίες μέρες. «Έβλεπα ελληνικές σημαίες στο γήπεδο, με επευφημούσαν στα ελληνικά (…) Ένιωθα σαν να παίζω στην Αθήνα», είπε, μετά τον θρίαμβό του επί του νο 3 στην παγκόσμια κατάταξη.

(ΠΗΓΗ : http://www.topontiki.gr/article/285536/ston-teliko-toy-rogers-cup-o-tsitsipas-me-megali-emfanisi-kai-apotheosi-video  )

Β.Ραφαηλίδης: » Μακεδονία είναι οι Μακεδόνες»

«Οι λαοί των Βαλκανίων»:

Είναι δύσκολο να κατανοήσει κανείς την ιστορία των λαών της Βαλκανικής

Είναι δύσκολο να κατανοήσει κανείς την ιστορία των λαών της Βαλκανικής, αν ήδη δεν έχει κατανοήσει την ιστορία των Μακεδόνων, του σπουδαιότερου λαού των Βαλκανίων. Άλλωστε, χωρίς τους Δωριείς Μακεδόνες είναι βέβαιο πως σήμερα δεν θα υπήρχε ίχνος ελληνικού πολιτισμού στη γεωγραφική περιοχή που λέγεται Ελλάδα. Διότι ο ελληνικός πολιτισμός, αφού έκανε το γύρο του τότε γνωστού κόσμου με τους επιγόνους του Μεγάλου Αλεξάνδρου, επέστρεψε στην κοιτίδα του όχι ακριβώς ως ελληνικός, δηλαδή ιωνικός, αλλά ως ελληνιστικός.

Ήδη η γραμματολογική διαφορά ανάμεσα στις καταλήξεις -ικός (ελληνικός) και -ιστικός (ελληνιστικός) δηλώνει από μόνη της τη σημαντική διαφοροποίηση που υπέστη ο ελληνικός πολιτισμός της κλασικής περιόδου, αυτός δηλαδή που διαμορφώθηκε κατά κύριο λόγο απ’ το ένα από τα τέσσερα ελληνικά φύλα, τους Ίωνες της Μικράς Ασίας και τους ομοφύλους τους της Αττικής. Αν, λοιπόν, ο ελληνικός πολιτισμός διά των Μακεδόνων «περιόδευσε» τουλάχιστον στο μισό του τότε γνωστού κόσμου και επηρέασε ένα μεγάλο πλήθος λαών πολύ απομακρυσμένων απ’ τη Μακεδονία, είναι φυσικό να επηρέασε ακόμα περισσότερο λαούς βαρβαρικούς, εγκαταστημένους κοντά στη Μακεδονία.

Σύμφωνα με τα παραπάνω, ελληνιστικό είναι κάτι που έχει καταγωγική σχέση με την Ελλάδα, το άμεσα εξαρτώμενο απ’ την Ελλάδα, χωρίς την οποία δεν θα ήταν δυνατό να υπάρξει. Που, όμως, δεν είναι ευθέως εξαρτημένο απ’ την Ελλάδα, δεν είναι, θα λέγαμε, πρωτογενώς ελληνικό.

Η σχέση ημών των Νεοελλήνων με το (αρχαίο) ελληνικό ήθος και τον (αρχαίο) ελληνικό πολιτισμό δεν είναι ευθέως ελληνική, είναι ελληνιστική. Όχι μόνο γιατί ο ελληνικός πολιτισμός επέστρεψε στην κοιτίδα του (παραλλαγμένος) διά του χριστιανισμού, που δεν είναι τυπικά ελληνική αλλά ανατολίτικη πολιτιστική παράμετρος, αλλά και διότι ο χρόνος και οι αλλαγές που αυτός συνεπάγεται μας απομάκρυναν κατ’ ανάγκην απ’ την αρχική έννοια Έλλην.

Ο σημερινός νεοελληνικός πολιτισμός, λοιπόν, είναι ελληνιστικός με μια έννοια πολλαπλή: Εξαιτίας μιας θρησκείας που εισήχθη στην Ελλάδα και τροποποίησε τα ήθη και την ηθική της, εξαιτίας μιας γλώσσας που δεν είναι η (αρχική) ελληνική, αλλά μια απλοποιημένη παραλλαγή της, αυτή που δημιούργησαν οι Αλεξανδρινοί γραμματοδιδάσκαλοι με τρόπον τέτοιο, που να γίνεται εύκολα κατανοητή και από βαρβάρους, και κυρίως εξαιτίας της δυναμικής της ιστορίας, που συνεχώς τροποποιεί τις κοινωνικές παραμέτρους και τα πολιτιστικά δεδομένα.

Άλλωστε, κανένας απόγονος δεν είναι κατ’ ανάγκην όμοιος με τον πρόγονο. Ο γιος ενός έξυπνου και πολιτισμένου πατέρα μπορεί κάλλιστα να είναι και βλαξ και απολίτιστος. Γιατί, λοιπόν, να μη συμβαίνει το ίδιο και με τους λαούς, όπου τα πράγματα είναι απ’ τη φύση τους ακόμα πιο χαοτικά και ακατάστατα, ακόμα πιο τυχαία απ’ όσο στη μείξη των χρωμοσωμάτων; Πάλι καλά, να λες, που διατηρούμε κάποια ελληνιστικά ίχνη, πράγμα που το οφείλουμε στους Μακεδόνες. Που σήμερα είναι το ένα πέμπτο του συνόλου των Ελλήνων. Και τούτο χάρη στους πρόσφυγες που αποτελούν το 45% του σημερινού πληθυσμού της Μακεδονίας. Πράγμα που σημαίνει πως χωρίς τους Έλληνες που ήρθαν απ’ τη Μικρά Ασία και τον Πόντο ανάμεσα στο 1910 και 1925 (σύνολο 1.221.849 ψυχές) ιδέα δεν έχω αν η Μακεδονία θα ήταν δυνατό να είναι σήμερα ελληνική. Είπαμε, τις εθνότητες και συνεπώς τα στηριγμένα σ’ αυτές εθνικά αλλά και πολυεθνικά κράτη τα δημιουργούν οι άνθρωποι και όχι τα εδάφη.

Ας δούμε, λοιπόν, τους Μακεδόνες από πιο κοντά. Το αξίζουν και με το παραπάνω. Και οπωσδήποτε παραπάνω απ’ ότι θα το άξιζαν, ας πούμε οι Πελοποννήσιοι, οι μόνιμοι δυνάστες των υπολοίπων Ελλήνων απ’ το 1830 που υπάρχει νεοελληνικό κράτος και μέχρι σήμερα αδιαλείπτως. Άλλωστε, το είπαμε ήδη, η ιστορία των λαών της Βαλκανικής χωρίς τους Μακεδόνες δεν θα είχε το νόημα που έχει σήμερα. Από δω, και συγκεκριμένα από την πόλη του Φιλίππου, τη Φιλιππούπολη, ξεκινάει εκείνη η τρομερή χριστιανική αίρεση των βογόμιλων, που για πέντε αιώνες θα φέρει τα πάνω κάτω στη Βαλκανική κυρίως αλλά και σ’ ολόκληρη τη βυζαντινή επικράτεια. Μιλήσαμε ήδη για τους βογόμιλους και το ρόλο τους στον κάρα πολύ ιδιόρρυθμο εξισλαμισμό, κυρίως των κατοίκων της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης. Αλλά και των Ελλήνων της νότιας Μακεδονίας, των Βαλαάδων (ή Βαλαλάδων), που τους χαρακτηρίζουν ελληνόφωνους Τούρκους, ενώ είναι μάλλον εξισλαμισθέντες Έλληνες, μερικοί μόνο απ’ τις πολλές χιλιάδες εξισλαμισθέντων Ελλήνων, που μόνο η ελληνική μωρία θα ήταν δυνατό να τους χαρίσει στους Τούρκους, για μόνο το λόγο πως εξισλαμίστηκαν.

Τα πρώτα έγκυρα ντοκουμέντα για την ιστορία των Μακεδόνων χρονολογούνται από τον 7ο π.Χ. αιώνα, τότε που ο πρώτος Μακεδόνας βασιλιάς, ο Περδίκκας Α’, ιδρύει το κράτος των Μακεδόνων υποτάσσοντας τους Παίονες, τους Βοττιαίους, τους Ηδώνες, τους Εορδαίους, τους Ιλλυριούς και πάρα πολλούς άλλους μικρότερους προμακεδονικούς, ας τους πούμε έτσι, λαούς, που θα αφομοιωθούν με τους Μακεδόνες για να δώσουν το πρώτο υπολογίσιμο εθνολογικό κράμα σε μια περιοχή που δε σταμάτησε ποτέ να αναμειγνύει τις πάμπολλες λαότητες που έζησαν στο πλούσιο έδαφος της.

Όμως, η κυρίως ιστορική περίοδος των Μακεδόνων αρχίζει τον 4ο π.Χ. αιώνα με τον βασιλιά Αλέξανδρο Α’ τον Φιλέλληνα (498-454 π.Χ.). Πολύ απασχόλησε τους ιστορικούς ο χαρακτηρισμός Φιλέλλην. Αλλά μπέρδεψε μόνο όσους αντιλαμβάνονται την ιστορία σαν μια διαδοχή υιών καταγομένων από τον ίδιο πατέρα, και όχι σαν μια διαδοχή πολιτισμών. Το γεγονός πως οι Μακεδόνες είναι Δωριείς, δε σημαίνει απολύτως τίποτα από πολιτιστικής απόψεως. Σε σχέση με τους πρωτοπόρους Ίωνες, οι Δωριείς Μακεδόνες, όπως και όλοι οι Δωριείς, εκπολιτίζονται πάρα πολύ πιο αργά. Όχι μόνο γιατί τους χωρίζουν χίλια χρόνια από την λεγάμενη «κάθοδο των Αχαιών» και των Ιώνων που κατεβαίνουν σχεδόν μαζί με τους Αιολείς και τους Αχαιούς απ’ το Βορρά, αλλά και διότι βρίσκονται αρκετά μακριά απ’ το λίκνο του ελληνικού πολιτισμού, την Ιωνία (τα παράλια της Μικράς Ασίας) καθώς και απ’ την απέναντι Αττική, που κατοικείται από Ίωνες.

Άλλωστε, πολλοί Αθηναίοι, με προεξάρχοντα τον φανατικό αντιμακεδόνα Δημοσθένη, δεν αναγνωρίζουν τους Μακεδόνες σαν Έλληνες. Όχι γιατί δεν είναι Έλληνες εκ καταγωγής (οι αρχαίοι Έλληνες μισούν θανάσιμα την καταγωγική αιματολογία και θα έσκαγαν στα γέλια αν μας άκουγαν να αιματολογούμε εθνολογικά) αλλά διότι δεν είναι ακόμα τόσο πολιτισμένοι, όσο οι νότιοι Έλληνες.

Ας μη μας διαφεύγει πως για τους αρχαίους Έλληνες, Έλληνες είναι οι της ελληνικής παιδείας μετέχοντες. Για τους Νεοέλληνες όμως, κυρίως Έλληνες είναι, πρώτον αυτοί που δεν υπήρξαν ποτέ κομμουνιστές ή φιλοκομμουνιστές, δεύτερον αυτοί που παν συχνά στην εκκλησία, τρίτον αυτοί που αγαπούν τα στρατιωτικά θούρια, τέταρτον αυτοί που αγαπούν τους εκ στρατιωτικών δικτάτορες, πέμπτον αυτοί που έχουν κουμπάρο βουλευτή, έκτον αυτοί που κλέβουν συχνά το δημόσιο ταμείο, έβδομον αυτοί που φωνάζουν «ζήτω η Ελλάς» τρεις φορές την ημέρα, όγδοον αυτοί που δεν κοιμούνται όταν ακούν τους ρήτορες κατά τις δυο εθνικές επετείους, ένατον αυτοί που έχουν πιστοποιητικό από τον αιματολόγο που βεβαιώνει πως το αίμα τους είναι γνησίως ελληνικό, και δέκατον και τελευταίον αυτοί που πιστεύουν πως το «όνομά μας είναι η ψυχή μας» τη στιγμή που όλοι μας ξέρουμε πως το καλό κρασί δεν το κάνει η ετικέτα, αλλά τ’ αμπέλι.


Η Μακεδονία επί Φιλίππου Β’ του Μακεδόνος

Όπως και νάναι, οι εξ αίματος Έλληνες Μακεδόνες (άντε, να σας κάνουμε το χατίρι, εσάς τους αιμοβόρους, που αν δε δείτε αίματα δεν ηρεμείτε) ολοκληρώνουν τον σταδιακό (πολιτιστικό) εξελληνισμό τους κατά τον 4ο αιώνα π.Χ.. Επί Περδίκκα Β’ (438-413) και επί Αρχελάου (413-399) αρχίζει πλέον να μη γίνεται διάκριση, από πολιτιστικής απόψεως, ανάμεσα στους βόρειους και τους νότιους Έλληνες. Πάντως, ο εξαιρετικά φιλόδοξος Φίλιππος Β’ (359-336), αφού τσαλαπάτησε όλους τους μνηστήρες του θρόνου, κατέβηκε κατά κάτω και υπέταξε στην εξουσία του όλους τους νότιους Έλληνες. Για να τους ενώσει, λεν οι εθνοκάπηλοι. Τρίχες. Απλώς τους κατάχτησε, έτσι απλά και καθαρά, αδιαφορώντας πλήρως για το αν είναι αδέρφια ή ξαδέρφια ή ό,τι άλλο εν πάση περιπτώσει. Καινούργια εδάφη για την επικράτειά του ήθελε ο άνθρωπος, και τα πήρε. Και στρατιώτες για την εκστρατεία του κατά των Περσών που ετοίμαζε. Και τους πήρε (ο γιος του Αλέξανδρος).

Κι έτσι αρχίζουν από τότε τα διλήμματα: Να πάρεις το μέρος των βορείων ή των νοτίων; Σκέτος αμερικανικός εμφύλιος πόλεμος μοιάζει το πράγμα. Πάντως εγώ, αν και βόρειος (Μακεδών) παίρνω σταθερά το μέρος των νοτίων Ιώνων, γιατί αυτοί είναι οι δημιουργοί του ελληνικού πολιτισμού της κλασικής περιόδου. Πάντως, ο γιος του Φίλιππου Β’, Αλέξανδρος, ο επονομασθείς ορθότατα Μέγας (356-323), δίνει μια γερή σπρωξιά στον ελληνικό πολιτισμό (των Ιώνων, το ξαναλέω) και τον μετατρέπει σε ελληνιστικό.

Όμως, το 148 π.Χ., μόνο 175 χρόνια μετά το θάνατο του Αλέξανδρου, όλα καταρρέουν και η Μακεδονία γίνεται ρωμαϊκή επαρχία. Το 395 μ.Χ., με το χωρισμό της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας σε Δυτική (Ρώμη) και Ανατολική (Βυζάντιο), μετά από 543 χρόνια ρωμαϊκής κυριαρχίας που αφήνει ανεξίτηλα ίχνη, η Μακεδονία περιέρχεται στη δικαιοδοσία του ανατολικού αυτοκράτορα Αρκάδιου, και σύντομα γίνεται το σημαντικότερο τμήμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Η Θεσσαλονίκη θα γνωρίσει λαμπρές ημέρες δόξης ως συμπρωτεύουσα δίπλα στην πρωτεύουσα. Την Κωνσταντινούπολη, να εξηγούμαστε. Γιατί η Θεσσαλονίκη ως συμπρωτεύουσα δίπλα στην πρωτεύουσα Αθήνα είναι μια συμπρωτεύουσα της πλάκας, όπως ακριβώς και η πρωτεύουσα (πόλη) της Ελλάδας, που σίγουρα είναι δευτερεύουσα κοντά στην πάντα όμορφη και πάντα «θηλυκιά» Θεσσαλονίκη.

Η Μακεδονία ανήκει στο θέμα (βυζαντινή διοικητική περιφέρεια) του Ιλλυρικού μαζί με την Ιλλυρία και την Δακία (αντιστοιχεί προς τη σημερινή Ρουμανία αλλά περιλαμβάνει και τμήμα της νότιας Ρωσίας). Οι Βυζαντινοί όπως και οι Ρωμαίοι, απ’ την Ιλλυρία (παράλια της σημερινής Αλβανίας και Γιουγκοσλαβίας) πηδούν κατ’ ευθείαν στη Δακία και δεν κάνουν λόγο για τη μεσολαβούσα Μοισία (σημερινή Βουλγαρία αλλά και μέρος της Σερβίας προς τα Σκόπια) που ορθότατα την αντιμετωπίζουν ως Μακεδονία τώρα πλέον.

Ήδη πριν απ’ την εμφάνιση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, στην περιοχή του κατοπινού θέματος του Ιλλυρικού έχουν εγκατασταθεί από πολύ παλιά και Γότθοι (αρχαίοι Γερμανοί, ας τους πούμε έτσι), αλλά και θύννοι (Μογγόλοι) τον 5ο και τον 6ο αιώνα, και Άβαροι (πάλι Μογγόλοι) τον 6ο και τον 7ο αιώνα. Όλοι αυτοί θ’ αφήσουν τα χνάρια τους στην περιοχή. Όλοι αυτοί θα ανακατωθούν με τους Σλάβους, που τον 6ο αιώνα ολοκληρώνουν την μακραίωνη διείσδυσή τους στην περιοχή όπου γυροφέρνουν ως νομάδες από πολύ νωρίτερα, για να συναποτελέσουν τελικά όλοι μαζί τους νοτιότερους απ’ τους Νότιους Σλάβους. Που κατά ένα σημαντικό ποσοστό, εκτός από Σλάβοι είναι Γερμανοί και Μογγόλοι. Και Έλληνες. Και Βλάχοι. Και Αλβανοί. Στα Βαλκάνια είναι αδύνατο να ξεχωρίσουν οι εθνότητες και οι πολιτισμοί. Το μόνο ενοποιητικό εθνολογικό δεδομένο των βαλκανικών λαών είναι η ορθοδοξία.

Τον 7ο αιώνα εμφανίζονται στην περιοχή και οι Βούλγαροι και τα πράγματα μπλέκουν ακόμα περισσότερο. Επί ενάμιση αιώνα οι δυναμικοί Βούλγαροι θα κάνουν τα πάντα άνω κάτω στη περιοχή του Ιλλυρικού και μέχρι την Κωνσταντινούπολη. Μέχρι που να γνωρίσουν την πρώτη τους σοβαρή ήττα από τον Λέοντα Ε’ τον Αρμένιο (είναι πράγματι Αρμένιος) το 814.

Το 891 αρχίζουν οι επιδρομές των Αράβων στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Το 911 οι πανίσχυροι αυτή την εποχή Άραβες μπαίνουν στη Θεσσαλονίκη και τη ρημάζουν. Ακολουθούν οι εισβολές των Πετσενέγων (Μογγόλοι κι αυτοί) των Κουμάνων (Μογγόλοι κι αυτοί), των Φράγκων και των Νορμανδών (Βίκινγκς). Στο μεταξύ, τον 8ο αιώνα έχουν ήδη προωθηθεί και έχουν ήδη εγκατασταθεί στη Μακεδονία οι Βλάχοι, δηλαδή η εθνολογική πανσπερμία των εκλατινισθέντων επαγγελματιών στρατιωτών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι εγκαταστημένοι κάποτε ως φρουροί στα σύνορα της αυτοκρατορίας. Τώρα που δεν έχουν να φυλάξουν τίποτα, αρχίζουν να περιφέρονται δώθε κείθε για να φτιάξουν τελικά κράτος στη Ρουμανία μαζί με τους αρχαίους Λάκες, ενώ άλλες ομάδες Βλάχων προωθούνται απ’ τη Μακεδονία στην Ήπειρο και τη Θεσσαλία.

Από το βιβλίο του Βασίλη Ραφαηλίδη «Οι λαοί των Βαλκανίων»

(ΠΗΓΗ : https://www.anoixtoparathyro.gr/%ce%b2-%cf%81%ce%b1%cf%86%ce%b1%ce%b7%ce%bb%ce%af%ce%b4%ce%b7%cf%82-%ce%bc%ce%b1%ce%ba%ce%b5%ce%b4%ce%bf%ce%bd%ce%af%ce%b1-%ce%b5%ce%af%ce%bd%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%b9-%ce%bc%ce%b1%ce%ba%ce%b5/   )

«Όποιος δεν φοβάται το πρόσωπο του τέρατος, πάει να πει ότι του μοιάζει…» Ν.ΜΠΟΓΙΟΠΟΥΛΟΣ

Όποιος δεν τοποθετείται κατηγορηματικά, χωρίς ήξεις  αφήξεις, απέναντι , απέναντι στην άθλια επίθεση που δέχτηκε ο Γιάννης Μπουτάρης είναι εξίσου τομάρι με όσους την διέπραξαν.

Και εδώ, φυσικά, δεν εννοούμε σαν «κατηγορηματική καταδίκη» τα κάθε λογής λογύδρια της πολιτικής προστυχιάς που ρίχνει νερό στο μύλο του πολιτικού και κοινωνικού εκφασισμού.

Ούτε την υποκρισία των πολιτικών παραγόντων ή μπατσοπαραγόντων που πρέπει να απολογηθούν για την απραξία τους.

Σημείωση: Δεν μας συνδέει τίποτα με τις πολιτικές απόψεις και πρακτικές του Γιάννη Μπουτάρη. Με τα τσογλάνια, δε, που του επιτέθηκαν, δεν μας συνδέει, επίσης, τίποτα.

Με αυτούς τους ελεεινούς, όμως, μας χωρίζει και κάτι επιπλέον: Η άβυσσος.

Είναι η άβυσσος εκείνη που διαχωρίζει και ξεχωρίζει τους ανθρώπους από τους φασίστες και από τους οπαδούς του «νόμου του Λιντς».

H’ με τον φασίστα, επομένως, ή με τον άνθρωπο.

Τρίτος δρόμος δεν υπάρχει. 

Όσο για τους «ναι μεν, αλλά…», όταν δεν πρόκειται για τα σκουλήκια του κάθε λογής χρυσαυγιτισμού, για καθάρματα που παριστάνουν τους τάχα μου «ψαγμένους» εφευρίσκοντας συμψηφισμούς,  τότε πρόκειται για τα καθιζήματα που διέβησαν ανεπιστρεπτί τον Ρουβίκωνα, όπως το περιέγραφε ο Μάνος Χατζιδάκις: 

«Όποιος δεν φοβάται το πρόσωπο του τέρατος, πάει να πει ότι του μοιάζει…»

(ΠΗΓΗ : http://www.imerodromos.gr/opios-den-fovate-to-prosopo-tou-teratos-pai-na-pi-oti-tou-miazi-tou-nikou-bogiopoulou/ )