Ο Πάνος Σκουρολιάκος Επί του Πιεστηρίου

Ο Πάνος Σκουρολιάκος στην εκπομπή “Επί του Πιεστηρίου” (Γ. Σιαδήμας ) της 3.1.19 στο κανάλι ΚΟΝΤΡΑ με θέματα :

Ραγδαίες εξελίξεις στην υπόθεση ΝΟΒΑΡΤΙΣ – Συμφωνία των Πρεσπών .

Συνομιλητές του οι: Κ.Καραγκούνης (ΝΔ), Καράς (Δημ. Συμπαράταξη) , Δ.Μανωλάκου (ΚΚΕ).

(ΠΗΓΗ : https://panos.skouroliakos.gr/?p=3581  )

Τρέλα, η ιερή

Του Πάνου Σκουρολιάκου*

Η τρέλα, ως εκφράζουσα ίσως την πιο ακραία ανθρώπινη κατάσταση μετά τον θάνατο, εντυπωσίασε τον άνθρωπο από τα πιο πρώιμα στάδια της εξέλιξής του έως τις ημέρες μας. Το δέος που γεννά ο τρελός, φανερώνει στον καθένα μας μια εικόνα που δεν κατανοούμε και που φοβόμαστε πως θα μπορούσε να είναι και η δική μας. Ο κόσμος της τρέλας δεν μπορεί να βιωθεί, ούτε καν να κατανοηθεί, παρά μόνον από όσους κατέχονται από αυτήν. Ο τρελός λοιπόν γίνεται ένα ξεχωριστό άτομο, σεβαστό και ενίοτε ιερό από τις κοινωνίες. Και ακόμα, γίνεται πρόσωπο επεξεργασίας από την επιστήμη, αλλά και από την τέχνη.

Σε όλες τις εποχές η κατάσταση της τρέλας αποτέλεσε βολικό όχημα για την εκδήλωση έμμεσης διαμαρτυρίας απέναντι στην εξουσία. Ο «τρελός της αυλής» έπαιζε κατά τα μεσαιωνικά χρόνια σπουδαίο ρόλο. Κάποιος κατά τεκμήριο απόλυτα σώφρων ρίσκαρε να λέει σκληρές αλήθειες στον βασιλιά διασκεδάζοντας τον. Είναι ο γελωτοποιός που κρύβει την ευφυΐα του στην καμπούρα του, αληθινή ή ψεύτική, στην όποια δυσμορφία του, στην εκφραστική του δεινότητα. Ακόμα, στα προκλητικά πολύχρωμα κοστούμια και τα αστεία καπέλα και κουδουνάκια, σαν αυτά που υποχρεωτικά φορούσαν οι πραγματικοί τρελοί, ώστε να προειδοποιούν τους «κανονικούς» ανθρώπους για την έλευσή τους.

Γελωτοποιούς όμως είχε και ο φτωχός λαός. Οι συντεχνίες που διοργάνωναν διασκεδάσεις στη μεσαιωνική Ευρώπη, ανέθεταν σε αυτούς τους «τρελούς» την πρωτοκαθεδρία και το απόλυτο πρόσταγμα της γιορτής. Το κοστούμι κι εδώ, ανάλογο. Πολύχρωμο πανωφόρι, παντελόνι εφαρμοστό, ουρά γαϊδάρου και κουκούλα με κέρατα ή μεγάλα αυτιά, γαϊδουρινά κι αυτά.

Η παρωδία της τρέλας χρησιμοποιήθηκε ακόμα και στην Εκκλησία, δίνοντας λυτρωτική διέξοδο στην καταπίεση των ανώτερων κληρικών της Καθολικής Εκκλησίας προς κατώτερους λειτουργούς της. Ήταν το πρωτοχρονιάτικο «Πανηγύρι των τρελών». Εκτός επισήμων τελετών, οι χαμηλόβαθμοι παπάδες, «αντιποιούμενοι αρχήν», παρωδούσαν την ίδια τη θεία λειτουργία και καυτηρίαζαν τον βίο και την πολιτεία των επισκόπων, παριστάνοντάς τους εν μέσω ιλαρής ατμόσφαιρας.

Επιστρέφοντας στο χώρο της τέχνης, ο Αισχύλος μάς δίνει δύο υπέροχες εκδοχές ιεράς τρέλας. Την Ιώ στον «Προμηθέα Δεσμώτη» και την Κασσάνδρα στον «Αγαμέμνονά» του. Σε υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο αποκάλυψε τους «τρελούς» του και ο Σαίξπηρ. Αν γενικώς ο λόγος του τρελού χαρακτηρίζεται από έναν όμορφο παραλογισμό, γοητευτική φαντασία και ταυτόχρονα αναφορές σε βωμολοχίες, καθώς και χαριτωμένες ή χοντροκομμένες ύβρεις, η πένα του μεγάλου συγγραφέα, ανέβασε αυτόν τον λόγο σε υψηλό καλλιτεχνικό επίπεδο.

Αναγνωρίσαμε πως είναι δύσκολο να κατανοήσει κανείς την κατάσταση της τρέλας μαζί με τα συναισθήματα του τρελού. Το μόνο κλειδί που μπορεί να εξασφαλίσει στους «κανονικούς» ανθρώπους μια χαραμάδα παράλογου και της αίσθησής του είναι, όπως σημειώσαμε, η τέχνη. Εκείνη η τέχνη που αναζητά την πρωτοτυπία ενάντια στην κοινοτοπία, που προσπαθεί να γεννήσει πρόσωπα και καταστάσεις «σαν» ζωντανές, που πασχίζει να αποκαλύψει προσωπικές και ταυτόχρονα διαχρονικά ιστορικές αλήθειες.

«Από μικρό κι από τρελό μαθαίνεις την αλήθεια» λέει η οικεία μας ελληνική παροιμία. Κατά τον Σενέκα, «δεν υπάρχει μεγαλοφυΐα χωρίς κάποια δόση τρέλας». Ενώ ο Ίων Δραγούμης πιστεύει πως «η φρονιμάδα είναι τυφλή, η τρέλα έχει μάτια και βλέπει». Τέλος, η Βίβλος τοποθετεί τα πράγματα στη θέση τους: «Μωραίνει Κύριος ον βούλεται απολέσαι».

Ερχόμαστε ξανά λοιπόν σε αυτό που σημειώσαμε στην αρχή. Η τρέλα είναι ό,τι πιο κοντινό στον θάνατο. Όμως, όπως μας κληροδότησαν στα έργα τους σπουδαίοι δημιουργοί, αλλά και η ίδια η ιστορία του ανθρώπου, η τρέλα είναι ταυτόχρονα και ό,τι πιο κοντινό στη ζωή.

 

* Ο Πάνος Σκουρολιάκος είναι μέλος της Κ.Ε. του ΣΥΡΙΖΑ και βουλευτής Περιφέρειας Αττικής

(ΠΗΓΗ :  https://panos.skouroliakos.gr/?p=3570  )

Ο Πάνος Σκουρολιάκος στην εκδήλωση με θέμα «Προοπτικές ανάπτυξης του λιμένα Λαυρίου» και ομιλητή τον υπουργό Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής Φώτη Κουβέλη.

Από την ομιλία του υπουργού Ναυτιλίας και Νησιωτικής Πολιτικής Φώτη Κουβέλη στο Λαύριο με θέμα «Προοπτικές ανάπτυξης του λιμένα Λαυρίου». Παρόντες οι γραμματέας του υπουργείου κ. Λαμπρίδης, ο αρχηγός του Λιμενικού σώματος κ.  Στ. Ράπτης,   ο υπαρχηγός   κ.  ΑΣθ. Ντούνης οι βουλευτές Αττικής του ΣΥΡΙΖΑ κκ  Πάνος Σκουρολιάκος και Γ. Δέδες , ο αντιπεριφερειάρχης Ανατολικής Αττικής κ. Π. Φιλίππου και ο Δήμαρχος Λαυρίου κ. Δημ. Λουκάς.

(ΠΗΓΗ : https://panos.skouroliakos.gr/?p=3527   )

Ο Πάνος Σκουρολιάκος στην ΕΡΤ: “Αποκαθιστούμε τις αδικίες που επέβαλλαν ΝΔ και ΠΑΣΟΚ στη Χώρα. Όποτε και αν γίνουν εκλογές δεν θα είναι πρόωρες.”

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ  

ΑΘΗΝΑ 8.12.2018

Στη εκπομπή της ΕΡΤ Απευθείας φιλοξενήθηκε στις 6/12/18 ο Βουλευτής Περιφέρειας Αττικής ΣΥΡΙΖΑ Παναγιώτης Σκουρολιάκος. Ανέφερε πως αυτή η κυβέρνηση φέροντας μια συμφωνία πολύ λιγότερο επώδυνη για τον λαό από αυτή που ετοίμαζε η Νέα Δημοκρατία και το ΠΑΣΟΚ σε περίπτωση που κέρδιζαν τις εκλογές, παράλληλα ενίσχυσε το κοινωνικό κράτος με μια σειρά από πρωτοβουλίες όπως την επέκταση των επιδομάτων την επέκταση της προστασίας της πρώτης κατοικίας, τα σχολικά γεύματα , την πρόσβαση όλου του πληθυσμού στο σύστημα υγείας και άλλα. Τώρα ψηφίζει και την μη περικοπή συντάξεων όπως είχε υποσχεθεί.

Ερωτηθείς για τις εκλογές τόνισε πως , μπαίνουμε πια σε χρονιά εκλογών όποτε και αν γίνουν δεν θεωρούνται πρόωρες, όλα τα σενάρια είναι στο τραπέζι και πρόθεση μας είναι  να εξαντλήσουμε την τετραετία ως την τελευταία μέρα. Μένουν πολλά ακόμα να γίνουν γιαυτό και ο ΣΥΡΙΖΑ διεκδικεί δυναμικά την ανανέωση της εμπιστοσύνης του λαού στις προσεχείς εκλογές.

Τα δώρα της Ελιάς

Η ελιά, ο καρπός της και το λάδι της, συντελούν λοιπόν στην πολιτισμική εξέλιξη του τόπου και των ανθρώπων του. Περνούν στις καλές τέχνες είτε ως υλικό για τη ζωγραφική, είτε στη λογοτεχνία και το θέατρο

Του Πάνου Σκουρολιάκου *

Γνωστό είναι σε όλη τη μακραίωνη ιστορία της ανθρωπότητας πως ο τόπος επηρεάζει τον άνθρωπο κι ο άνθρωπος τον τόπο. Ο τελευταίος, επιδρά μάλιστα και δαμάζει τον τόπο και τον χρησιμοποιεί για τη διαβίωση και την εξέλιξή του. Ένα από τα πιο εμβληματικά φυσικά στοιχεία που διαμόρφωσαν τον Έλληνα, μπορούμε να πούμε πως είναι η ελιά.

Ο μύθος, λέει πως πατρίδα της ελιάς είναι η Αθήνα, όπου η Αθηνά την έκανε δώρο στους κατοίκους της πόλης, φυτεύοντας την στην Ακρόπολη. Όμως οι αρχαίοι Έλληνες αφοσιώθηκαν με κόπο στο ημέρωμα της άγριας ελιάς την οποία και σήμερα συναντούμε στο Αττικό τοπίο, στην Κρήτη και αλλού. Στην Κνωσό της μινωικής Κρήτης, έχουμε την πρώτη απεικόνιση της ελιάς με το σύστημα της μινωικής ιδεογράμματης γραφής, αποτυπωμένη γύρω στο 2000 π.Χ.! Τη συναντάμε ακόμη στα Ομηρικά έπη, όπου το λάδι αποκαλείται ως « χρυσό υγρό».

Συντροφεύοντας τους Έλληνες το δέντρο της ελιάς και δίνοντας τους πολύτιμο καρπό ως βρώσιμη ελιά αλλά και λάδι, διευκόλυνε τον βίο τους και γέννησε πολιτισμό. Ο τόπος και οι άνθρωποι αναγνωρίζοντας την σπουδαιότητα της, της απέδωσαν τιμές στην πολιτισμική, λατρευτική και κοινωνική ζωή τους. Στους Ολυμπιακούς αγώνες, ο κότινος, το στεφάνι από κλαδιά ελιάς, στεφάνωνε τους νικητές, απονέμοντας τους την ύψιστη τιμή. Το λάδι χρησιμοποιήθηκε για λατρευτικούς σκοπούς και όταν το δωδεκάθεο παραμερίσθηκε, συνέχισε να προσφέρει τις υπηρεσίες του στο καντήλι και το μύρο της νέας μονοθεϊστικής θρησκείας, του χριστιανισμού. Το λάδι χρησιμοποιήθηκε για θεραπευτικούς σκοπούς από τα πρώτα βήματα της ιατρικής ως το «τέλειο θεραπευτικό» κατά τον Ιπποκράτη. Ο ίδιος, αναφέρει δεκάδες φαρμακευτικές και θεραπευτικές χρήσεις του.

Η ελιά, ο καρπός της και το λάδι της, συντελούν λοιπόν στην πολιτισμική εξέλιξη του τόπου και των ανθρώπων του. Περνούν στις καλές τέχνες είτε ως υλικό για τη ζωγραφική, είτε στη λογοτεχνία και το θέατρο. Ο Αριστοφάνης στις κοσμαγάπητες «Εκκλησιάζουσες», αρχίζει το έργο με έναν ύμνο στο λυχνάρι που φέγγει καίγοντας ένα από τα πιο πολύτιμα αγαθά. Το λάδι. Περιμένοντας η Πραξαγόρα τις υπόλοιπες γυναίκες πριν το χάραμα ώστε μεταμφιεσμένες ως άνδρες για να καταλάβουν την Πνύκα και να περάσουν τους νέους νόμους, πλέκει τον ύμνο του λυχναριού: « Ω μάτι τ΄ ουρανού λαμπρό / τροχήλατο άρμα στον τροχό / τρανού τεχνίτη εσύ πλασμένο / λυχναράκι! Τη γέννα σου θα πω, / που ενώ σ΄ έβγαλ΄ ανθρώπινο μυαλό / κι είσαι φτιαγμένο από πηλό κι εύκολα σπας τη μοίρα / του ήλιου έχεις. Να φωτίζεις / όπου πάς»(1). Αλλά και στην «Αντιγόνη» του Σοφοκλή, ο Φύλακας πληροφορεί τον Κρέοντα πως παρά τις διαταγές του να παραμείνει άταφος ο Πολυνείκης, η Αντιγόνη απέδωσε τιμές στον νεκρό αδελφό της, και «μ΄ ένα ροδοκάνι από κρουστό χαλκό χύνει από πάνω στον νεκρό τρίσπονδες χοές» (2). Το λάδι από τότε, αλλά ακόμα και σήμερα συνοδεύει τον νεκρό στην τελευταία του κατοικία. Από την αρχαία εποχή μοτίβα από κλαδιά και καρπούς ελιάς διακοσμούν αντικείμενα πολύτιμα ή και καθημερινής χρήσης, ενώ χρησιμοποιήθηκαν ακόμα και ως πρότυπα για πίνακες ζωγραφικής η έργα γλυπτικής. Η ελιά, είναι ένα θέμα με το οποίο ο άνθρωπος του τόπου μας αλλά και του ευρύτερου μεσογειακού χώρου όπου ευδοκιμεί, αισθάνεται οικεία παίρνοντας ενέργεια και αισιοδοξία από την επαφή μαζί του.

Πολλά τα δώρα του πανάρχαιου αυτού δέντρου που σαν καλή γιαγιά έδωσε και δίνει συνεχώς δώρα πολύτιμα στην ανθρωπότητα.

Σημειώσεις:

(1): Μετάφραση Κώστας Ταχτσής, εκδ. Ερμής

(2): Μετάφραση Ι. Ν. Γρυπάρης, εκδ. Εστίας

*Μέλος της Κ.Ε. του ΣΥΡΙΖΑ και βουλευτής Αττικής

(ΠΗΓΗ : https://panos.skouroliakos.gr/?p=3492 )

Της Χούντας τα θεάματα

Στη χώρα μας ακροδεξιά και ναζιστικά στοιχεία, συνεπικουρούμενα πια ανερυθρίαστα από την κεντρική ιδεολογική κατεύθυνση του κόμματος της Ν.Δ., ανοιχτά έχουν αποδοθεί σε έναν αγώνα ξαναγραψίματος της Ιστορίας. Η προσπάθεια ωραιοποίησης της χούντας αφήνει κυριολεκτικά άφωνους τους Έλληνες πολίτες!

Του Πάνου Σκουρολιάκου*

 Η σημερινή επέτειος της εξέγερσης του Πολυτεχνείου σε καμία περίπτωση δεν θα μπορούσε να εκληφθεί ως μια ρουτινιάρικη εθνική επέτειος, της οποίας το νόημα έχει θολώσει. Ο αγώνας φοιτητών και λαού τον Νοέμβρη του 1973 είναι στη σημερινή Ελλάδα και Ευρώπη της αντεπίθεσης της Ακροδεξιάς πιο επίκαιρος παρά ποτέ.

Στη χώρα μας ακροδεξιά και ναζιστικά στοιχεία, συνεπικουρούμενα πια ανερυθρίαστα από την κεντρική ιδεολογική κατεύθυνση του κόμματος της Ν.Δ., ανοιχτά έχουν αποδοθεί σε έναν αγώνα ξαναγραψίματος της Ιστορίας. Η προσπάθεια ωραιοποίησης της χούντας αφήνει κυριολεκτικά άφωνους τους Έλληνες πολίτες!

Να θυμίσουμε τα βασανιστήρια, τις εξορίες, τις δολοφονίες αντιστασιακών; Ας μας επιτραπεί από αυτή τη στήλη να θυμίσουμε τα πνευματικά επιτεύγματα των ανθρώπων της δικτατορίας. Τότε που επέλεξαν να χρησιμοποιήσουν το μεγάλο θέαμα για να εξωραΐσουν τη βάναυση εξουσία τους. Με εφόδιο ένα μεγαλειώδες κιτσαριό, αντέγραψαν τα μεγάλα δημόσια θεάματα και τις παράτες του χιτλερικού καθεστώτος στη ναζιστική Γερμανία και τις φανφάρες της φασιστικής Ιταλίας του Μουσολίνι.

Έτσι λοιπόν, οπτικοποιώντας χοντροκομμένες αναγνώσεις της ιστορίας και της πορείας του έθνους ανά τους αιώνες, οργάνωναν φιέστες όπου η Αφροδίτη της Μήλου, ο Λεωνίδας με τους τριακόσιους (φαντάρους από το ΚΕΒΟΠ), η Θεοδώρα του Βυζαντίου, τα τσολιαδάκια και το σήμα της χούντας με το φανταράκι που καιγότανε, αποτελούσαν ύψιστη τέχνη για το ενθουσιώδες κοινό που παρίστατο κάτω από το ερευνητικό βλέμμα του «απουσιολόγου» συναδέλφου από την υπηρεσία ή του παντογνώστη όσον αφορά δράσεις και φρονήματα γείτονα.

Σε όλη την Ελλάδα την πρωτομαγιά οργανώνονταν «ανθεστήρια», μιας και το μοναδικό νόημα της ημέρας ήταν το άνθος και η άνοιξη. Ο γιορτασμός της «Εργατικής Πρωτομαγιάς» οδηγούσε κατ’ ευθείαν στα Γιούρα και πιο κοντά στη φύση! Άρματα ανθοστολισμένα με νέες ντυμένες αρχαίες ελληνίδες, καραγκούνες ή Αμαλίες που χαιρετούσαν ναζιάρικα πάνω από αυτά.

Μικρή αλλά ουσιαστική λεπτομέρεια. Τα άνθη που στόλιζαν αυτά τα άρματα της Πρωτομαγιάς όπου ξυπνάει η φύση, ήταν πλαστικά. Στην αντίστοιχη γιορτή που λάβαινε χώρα στην Νέα Σμύρνη έπεφτε μεγάλη καζούρα για τα πλαστικά γαρίφαλα και γιασεμιά, σαν αυτά που στολίζουν τα μνήματα των νεκροταφείων.

Βεβαίως η χούντα είχε και τους καλλιτέχνες της. Άλλους ξεκάθαρα και δηλωμένα υπέρ της και άλλους που έκαναν την ανάγκη φιλότιμο και συμμετείχαν στις χουντικές τελετές ή φωτογραφίζονταν με τους αρχιπραξικοπηματίες. Ονόματα δεν θα αναφέρουμε, τα έχουν αναφέρει άλλοι και είναι καταγεγραμμένα.

Όμως το χουντικό καθεστώς δεν περιόρισε τις αισθητικές του αναζητήσεις στο στενό πλαίσιο της χώρας. Οραματίστηκε διεθνείς καλλιτεχνικές εκδηλώσεις και τις υλοποίησε. Διοργάνωσε στο Καλλιμάρμαρο έξι τον αριθμό (1968 – 1973), «Ολυμπιάδες Τραγουδιού» με διεθνείς συμμετοχές. Υπήρχαν συμμετοχές από όλη την Ευρώπη, αλλά και από την Αυστραλία, το Πακιστάν, την Αργεντινή και από κράτη του «σοσιαλιστικού μπλοκ» όπως η Ρουμανία, η Πολωνία και η Βουλγαρία! Δυστυχώς…

Στο μενού των πνευματικών εκδηλώσεων της χούντας υπήρχαν ακόμα και λογοτεχνικοί διαγωνισμοί και βραβεία, έπαινοι της Ακαδημίας Αθηνών, πολεμικές εκθέσεις κ.λπ.

Μεγάλο κεφάλαιο είναι η συμμετοχή της χουντικής τηλεόρασης σε όλο αυτό το «πολιτιστικό πρόγραμμα» της δικτατορίας. Εκπομπές – αντίγραφα επιτυχημένων τηλεοπτικών θεαμάτων του εξωτερικού, εκπομπές με δημοτική μουσική που εξέθεσαν και την παραδοσιακή μουσική αλλά και τη φορεσιά, βάζοντάς τις στο πλαίσιο του αλήστου μνήμης «Πατρίς – Θρησκεία – Οικογένεια».

Εκπομπές με χορευτικά και τραγουδιστές που ενέκρινε κάποιος ταγματάρχης. Λογοτεχνικές εκπομπές αφελούς παραλογοτεχνίας και ανάμεσα σε όλα αυτά η εμβληματική τηλεοπτική σειρά του Κώστα Μουρσελά «Εκείνος κι Εκείνος». Με υπόγειο χιούμορ πέρναγε μηνύματα που συνέπαιρναν το τηλεοπτικό κοινό.

Πώς πέρναγε τη λογοκρισία; Απλώς ο κύριος ταγματάρχης δεν καταλάβαινε τι διαβάζει. Όταν όμως οι χουντικοί διαπίστωσαν πως κάτι δεν πάει καλά εδώ, έβαλαν κάποιον συγκεκριμένο κριτικό κινηματογράφου (το όνομά του μου το έχει εμπιστευθεί ο αείμνηστος Κώστας Μουρσελάς), δικό τους άνθρωπο, που καταλάβαινε τι διαβάζει, και έτσι το υπέροχο αυτό σίριαλ σταμάτησε να μεταδίδεται. Είχε προλάβει όμως να ψυχαγωγήσει και με τις δύο έννοιες του όρου τους θεατές.

Εν κατακλείδι, η χούντα με τα προπαγανδιστικά κακόγουστα θεάματά της, αν πέτυχε κάτι, αυτό είναι να εκτεθεί, να γίνει περίγελος, να γίνει κωμωδία με την οποία ακόμα γελάμε αβίαστα!

* Ο Πάνος Σκουρολιάκος είναι μέλος της Κ.Ε. του ΣΥΡΙΖΑ και βουλευτής Περιφέρειας Αττικής

(ΠΗΓΗ : https://panos.skouroliakos.gr/?p=3472 )

Ο Π.Σκουρολιάκος στην εκπομπή Kontrast για την Αναθεώρηση του Συντάγματος

Ο Π.Σκουρολιάκος στην εκπομπή Kontrast του Τάκη Σπηλιόπουλου για την Αναθεώρηση του Συντάγματος με συνομιλητές την Σ.Βούλτεψη (ΝΔ),τον Θ.Παπαχριστόπουλο (ΑΝΕΛ) και τον Σ.Καρανικόλα (ΠΑΣΟΚ).

(ΠΗΓΗ : https://panos.skouroliakos.gr/?p=3414  )

Η ΕΡΤ ΣΤΗΝ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΘΕΣΜΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΦΑΝΕΙΑΣ

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

ΑΘΗΝΑ 02.11.2018

Το θέμα της ΕΡΤ συζητήθηκε στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας, παρόντων του Υπουργού Νίκου Παπά, του Υφυπουργού Λευτέρη Κρέτσου, του Προέδρου της ΕΡΤ Χρήστου Λεοντή και του Διευθυντού της Βασίλη  Κωστόπουλου.

Στην  προσπάθεια  εκ μέρους της Νέας Δημοκρατίας  της κάλυψης του «μαύρου» τον Ιούνιο του 2013, αλλά και  στην καταγγελία ότι η ΕΡΤ είναι κομματική τηλεόραση, απάντησε ο βουλευτής Αττικής του ΣΥΡΙΖΑ Πάνος Σκουρολιάκος.

Αποκάλυψε, ότι η ΕΡΤ αφιερώνει 34% του προγράμματος για ενημέρωση, ενώ η ΝΕΡΙΤ που δημιουργήθηκε πάνω στο «μαύρο», αφιέρωνε  59,3%. Διπλάσιο χρόνο, που σημαίνει διπλάσιο πολιτικό χρόνο. Ακόμα, ενημέρωσε, πως για το διάστημα 2015 – 2018, 45 εκδηλώσεις της ΝΔ  κόστισαν στην ΕΡΤ 326.000 ευρώ. Ενώ για 16 εκδηλώσεις του ΣΥΡΙΖΑ εκταμίευσε 89.000 ευρώ. Σε ποιο κόμμα ανήκει λοιπόν το κανάλι; Στον ΣΥΡΙΖΑ για τον οποίο ξοδεύει το 1/3 από αυτά ξοδεύει για την ΝΔ ή στο κόμμα της ΝΔ  για το οποίο ξοδεύει τρείς φορές παραπάνω;

 Τέλος αν η ΕΡΤ είναι απαξιωμένη πως δικαιολογείται η είσπραξη από την διαφημιστική αγορά 11.198.870,38; Μάλλον οι διαφημιστές ποντάρουν τα χρήματα των διαφημιζομένων πελατών τους,  σε κουτσό άλογο. Και οι «άνθρωποι της αγοράς» στην οποία ομνύετε, δεν είναι κορόιδα.

 Τέλος, ανέφερε πως η ΕΡΤ δεν ανήκει στον ΣΥΡΙΖΑ και ελπίδα μας είναι πως ποτέ δεν θα ανήκει σε κανέναν άλλο, πλην του Ελληνικού Λαού. Ο ΣΥΡΙΖΑ  τιμά αυτή τη συνθήκη και αυτό είναι κάτι που εκθέτει την αντιπολίτευση. Γι αυτό επιτίθεται συνεχώς στην ΕΡΤ, γι αυτό και θέλει να την κλείσει.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ : 

(ΠΗΓΗ : https://panos.skouroliakos.gr/?p=3395   )

 

Π. Σκουρολιάκος: Δεν υπήρχε σενάριο πρόωρων εκλογών

Συνέντευξη στον Γιάννη Συμεωνίδη

«Το σενάριο πρόωρων εκλογών δεν υπήρχε ποτέ για την κυβέρνηση, αλλά και τον ΣΥΡΙΖΑ» υπογραμμίζει, σε συνέντευξη που παραχωρεί στην Politik, ο Πάνος Σκουρολιάκος.

Ο βουλευτής Αττικής του ΣΥΡΙΖΑ σημειώνει πως η κυβέρνηση θα προχωρήσει σε κινήσεις κύρωσης της συμφωνίας των Πρεσπών, όταν όλα όσα προβλέπονται σε αυτή  υλοποιηθούν από τους γείτονες.

Ο ίδιος, εξάλλου, εκτιμά πως δεν πρόκειται να προκύψει θέμα κυβέρνησης μειοψηφίας, ενώ παραδέχεται ότι το ζήτημα της μη περικοπής των συντάξεων είναι κομβικό, προσθέτοντας πάντως πως αυτή η κυβέρνηση έχει αποδείξει ότι μπορεί να ξεπερνά τα εμπόδια που έχει βάλει η συμφωνία με τους δανειστές του 2015, «η οποία υπεγράφη παρά το ότι δεν ήταν  κάτι που επιθυμούσε».

Την ίδια ώρα καλεί τους συντρόφους του στο κόμμα να συνομιλούν με την κοινωνία και να καλούν το λαό σε συστράτευση για ένα φωτεινότερο μέλλον. Ταυτοχρόνως, βρίσκει ελαφρυντικά στις θητείες των τριών υπουργών που πέρασαν από το υπουργείο Πολιτισμού αλλά δεν μακροημέρευσαν.

 «Διακαής πόθος της αντιπολίτευσης»

-Μετά από τις τελευταίες εξελίξεις σε σχέση με τη συμφωνία των Πρεσπών απομακρύνεται το σενάριο πρόωρων εκλογών στην Ελλάδα; Μήπως η κυβέρνηση βιάστηκε να πανηγυρίσει για μια συμφωνία που εκ των πραγμάτων βρίσκεται στον αέρα;

«Το σενάριο πρόωρων εκλογών δεν υπήρχε ποτέ για την κυβέρνηση αλλά και τον ΣΥΡΙΖΑ.  Διακαής είναι ο  πόθος για πρόωρες εκλογές της αντιπολίτευσης και ιδιαιτέρως της μείζονος. Όσο για τους πανηγυρισμούς, αυτό είναι κάτι το οποίο δεν αντιλήφθηκα. Το θέμα του δημοψηφίσματος αφορά την ΠΓΔΜ  και η κυβέρνηση θα προχωρήσει σε κινήσεις όταν όλα όσα προβλέπονται στη συμφωνία των Πρεσπών υλοποιηθούν από τους γείτονες. Η συμφωνία είναι έτσι οργανωμένη, ώστε όταν θα ικανοποιηθούν όλα όσα αναφέρονται σε αυτήν, θα κυρωθεί και από εμάς. Θυμίζω ότι στις υποχρεώσεις  συμπεριλαμβάνονται το δημοψήφισμα (που διεξήχθη), η κύρωσή του από τη βουλή και η συνταγματική αναθεώρηση,  που αφορά στην ονομασία και την απόσυρση των αλυτρωτικών στοιχείων».

Θα πρέπει η κυβέρνηση να φτάσει μέχρι τον επόμενο Οκτώβριο έστω κι ως κυβέρνηση μειοψηφίας;

«Να σας παραπέμψω στις πρόσφατες δηλώσεις του προέδρου των ΑΝΕΛ και υπουργού Εθνικής Άμυνας, κ. Πάνου Καμμένου, ότι οι εκλογές θα πραγματοποιηθούν μετά τον Μάιο του 2019. Δεν υπάρχει θέμα κυβέρνησης μειοψηφίας λοιπόν, γιατί αυτή η κυβέρνηση έχει την δεδηλωμένη και την ψήφο εμπιστοσύνης της Βουλής των Ελλήνων».

 «Οι προβλέψεις ΔΝΤ διαψεύδονται πανηγυρικώς»

Η κυβέρνηση έχει αναδείξει το ζήτημα της μη μείωσης των συντάξεων σε κομβικό για τη μεταμνημονιακή εποχή. Τι θα γίνει αν τελικώς δεν καταφέρει να αποφύγει το «ψαλίδισμα»; Μήπως το ΔΝΤ έχει δίκιο να το θεωρεί διαρθρωτικό μέτρο με δεδομένη τη γήρανση του πληθυσμού και το υψηλό επίπεδο ανεργίας;

«Όντως είναι κομβικό ζήτημα και αυτή η κυβέρνηση έχει αποδείξει ότι μπορεί να ξεπερνά τα εμπόδια που έχει βάλει η συμφωνία του 2015, η οποία υπεγράφη παρά το ότι δεν ήταν  κάτι που η  κυβέρνηση επιθυμούσε. Οι πάντες θυμούνται πως ήταν θέμα κατάρρευσης ή μη της χώρας, με το “Grexit” που προωθούσαν συγκεκριμένοι κύκλοι των Βρυξελλών να βρισκόταν επί θύρας. Σας θυμίζω τον “κόφτη” που δεν ενεργοποιήθηκε ποτέ παρά τις κραυγές της αντιπολίτευσης, η επιτυχής κατάληξη όλων των αξιολογήσεων, κ.λπ.. Όσον αφορά στην άποψη του ΔΝΤ πως το “ψαλίδισμα” είναι διαρθρωτικό μέτρο, σας παραπέμπω  στην δήλωση  της  1ης  Οκτωβρίου 2018 του επικεφαλής του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Στήριξης,  Κλάους Ρέγκλινγκ, πως “το μέτρο της περικοπής των συντάξεων ήταν δημοσιονομικό και όχι διαρθρωτικό”. Οι προβλέψεις άλλωστε του ΔΝΤ έχουν διαψευστεί τα τρία τελευταία χρόνια, πανηγυρικά».

Πού βρίσκεται αυτήν τη στιγμή το επίπεδο συνεννόησης ανάμεσα στην κυβέρνηση, στους βουλευτές και στο κόμμα; Προς τα πού πρέπει να κατευθυνθεί η κομματική ανασυγκρότηση ενόψει των πολλών εκλογικών μαχών του 2019;

-Ο ΣΥΡΙΖΑ είναι ταυτόχρονα ένα παλιό και νέο κόμμα. Με  τις παραδόσεις και την αγωνιστική διαδρομή της Αριστεράς, εμπλουτίζει τις ιδέες, τις τάξεις και τη δράση του με νέα στοιχεία τα οποία προκύπτουν μέσα από μία εποχή που τρέχει με μεγάλες ταχύτητες σε όλα τα επίπεδα. Έχοντας συντονιστεί με τις ανάγκες των καιρών κάνει την ανατροπή απαντώντας σε όλα τα μεγάλα προβλήματα. Οι κομματικές δυνάμεις πρέπει να λειτουργούν μέσα σε αυτήν την ενδιαφέρουσα πραγματικότητα, να συνομιλούν με την κοινωνία και να καλούν το λαό μας σε συστράτευση για ένα φωτεινότερο μέλλον που όλοι έχουμε ανάγκη και αξίζουμε».

 «Να ανταποκριθούμε με λιγότερα χρήματα»

Η θητεία Κονιόρδου στο υπουργείο Πολιτισμού δεν άφησε κάποιο ιδιαίτερο στίγμα, τουλάχιστον από όσα λένε αρκετοί που ασχολούνται με τον πολιτισμό. Τι πρέπει να αλλάξει;

«Το υπουργείο Πολιτισμού είναι ένα από τα πιο απαιτητικά υπουργεία. Το εύρος των αρμοδιοτήτων του είναι τεράστιο. Αρχαιότητες, ανασκαφές, προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς, μουσεία, θέατρα, ο ζωντανός σύγχρονος πολιτισμός και ένα σωρό άλλα. Χρειάζονται κονδύλια γενναία για να λειτουργήσει όλο αυτό το “πολιτισμικό σύμπαν”. Παλιότερα “λεφτά υπήρχαν”. Ιδιαιτέρως τότε που ο  χρυσοφόρος ΟΠΑΠ ήταν στην αρμοδιότητα του ΥΠΠΟ. Τώρα καλούμαστε με απείρως λιγότερα χρήματα να ανταποκριθούμε. Θεωρώ πως και η κυρία Κονιόρδου, αλλά και οι κ.κ. Μπαλτάς και Ξυδάκης δούλεψαν φιλότιμα και άφησαν το υπουργείο σε καλύτερο επίπεδο από αυτό που το βρήκαν. Οι αλλαγές λοιπόν, στο πνεύμα και της προηγούμενης απάντησής μου, θα πρέπει να είναι διαρκείς, εύστοχες και οραματικές».


Δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Politik την Παρασκευή 05 Οκτωβρίου 2018

 

(ΠΗΓΗ : https://politik.gr/%CF%80-%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BF%CE%BB%CE%B9%CE%AC%CE%BA%CE%BF%CF%82-%CE%B4%CE%B5%CE%BD-%CF%85%CF%80%CE%AE%CF%81%CF%87%CE%B5-%CF%83%CE%B5%CE%BD%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF-%CF%80%CF%81%CF%8C/  )

Page 1 of 3
1 2 3